IVe siècle av. J.-C.

peuples autochtones de la péninsule grecque ou de la civilisation minoenne. Les grands traits caractéristiques de la religion et de la mythologie grecques – par exemple l'anthropomorphisme de ses dieux – remontent à l'époque mycénienne (vers 1580-1100 av. J.-C.), mais son caractère chthonien (de chthôn, qui signifie “terre”) trouve ses origines dans des cultes pré-helléniques. L'influence minoenne est plus difficile à évaluer. La religion minoenne La principale divinité de la religion minoenne était

de la citoyenneté dans le monde Antique Fiche de révision du DS-H2 Les points clés du cours Il existe 2 exemples de citoyenneté durant l'Antiquité La cité d'Athènes L'empire Romain 1.Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles avant J-C) a) Qui sont les citoyens Athéniens ? Et comment le devient t-on ? La loi de Periclès datant de 451 avant J-c dit que : un citoyen est un homme qui est né d'un père citoyen et d'une mère, fille de citoyen unis par les liens du mariage

Les espaces politiques dans les cités grecques d’Asie Mineure (IVe siècle av. J.C., IIIe siècle après J.C.) : place, fonctions, et évolution. La région désignée durant la période antique sous le terme d’Asie Mineure ou d’Anatolie correspond généralement à la pointe territoriale est de la Turquie actuelle. Elle comprend différentes régions où les noms évoluent peu malgré de nombreuses occupations qu’elles soient grecques, perses, attalides, séleucides, ou romaines : Carie, Lycie, Ionie, Cilicie

Présentation au CSE du 19 septembre 2013 Septembre 2013 © MEN/DGESCO http://eduscol.education.fr/histoire-geographie Projet d’aménagements Histoire Classe de troisième LE MONDE DEPUIS 1914 À l’école primaire, les élèves ont abordé le vingtième siècle et notre époque, en privilégiant le retentissement national des grands événements. Le programme de 3ème approfondit et élargit cette étude. Il dégage les grandes lignes de force de l’histoire du monde depuis 1914 : la première partie du programme

et démocratie à Athènes (VeIVe siècle avant J.-C. Introduction : - Athènes : Une cité-Etat (une ville+ sa campagne, qui s’administre elle-même) -400 000 habitants environ dont 30 à 40 000 sont citoyens -En perpétuel conflit avec ses voisins – éloignés, les Perses, (Marathon en 490), ses voisins – proches , les autres cités grecques , Sparte (La guerre du Péloponnèse, -431-404) -Les Athéniens mettent en place un gouvernement original, au cours du VIe-Ve siècle, la démocratie (démos-kratos =

et l’Empire romain. Celui-ci est celui qui laissera à la ville de Bâle ses plus beaux vestiges. En 44 av. J.-C., Lucius Munatius Plancus fonde une colonie romaine, Colonia Raurica, rebaptisée plus tard Augusta Raurica, située à Augst, à une dizaine de kilomètres de Bâle. Ce lieu est actuellement un site touristique très fréquenté. Ce n'est qu'après sa destruction par les Alamans, au ive siècle, que Bâle commence à prendre de l'importance. Le nom de Basilea est mentionné pour la première fois à l'occasion

philosophique, tiré de l’ouvrage « Politique » - la date : le IVè siècle avant notre ère, c’est-à-dire non contemporain des faits évoqués - le thème : définition de la citoyenneté à Athènes ou réflexion sur la citoyenneté et la démocratie à Athènes au Vè siècle avant notre ère - Le contexte général : au Vè siècle, Athènes est une démocratie Question n°2 : Les conditions normales pour devenir citoyen dans la cité athénienne au Vème siècle, sont très spécifiques : - il est important de mentionner

sont étroitement mêlés. On parle d’ironie tragique, quand le héros tragique, cherchant à se sauver et à  trouver une issue favorable, prend des décisions qui vont se retourner contre lui et le mèneront droit où le destin l’attend.  Aristote, au IVe siècle av. J.-C., rassemble dans sa Poétique les principes de la tragédie et énonce sa visée : la catharsis. • C’est une purgation des passions rendue possible par les sentiments de terreur et de pitié  que le spectateur ressent à la vue des malheurs dans

montrent les manœuvres apprises. Ils reçoivent alors de la cité un bouclier rond et une lance pour patrouiller aux frontières du pays. A l’expiration de ces deux années, ils sont désormais confondus avec les autres citoyens D’après Aristote (384-322 av JC) Constitution d’Athènes, XLII. Document 2 : Aelius Aristide est un citoyen romain de fraîche date originaire de la partie grecque de l’empire romain. Il composa sous le règne de l’empereur Antonin un discours qui fait un éloge de Rome. «  Voici

dans lequel est mis en évidence un publique qui participe. Circus Maximus signifie en latin : «  le plus grand cirque ». Selon Pline, il pouvait accueillir environ 250 000 spectateurs, et plus encore dans ses dimensions maximales, atteintes au ive siècle, où les catalogues des Romains citent le chiffre de 385 000 spectateurs, ce qui en fait de loin le plus grand édifice de spectacles sportifs de l'Histoire. La longueur de la piste du cirque varie entre les dimensions exceptionnelles du Circus Maximus