Ibidem

particulier dans la société maghrébine » (Taleb Ibrahimi, 1997 : 35). Au début, le français était considéré comme la langue de l’autre, celle de l’occupant ; toutefois les locuteurs, par rejet, se sont réfugiés dans l’oral, comme le rappelle Taleb Ibrahimi (ibidem) : Le français en évinçant la langue arabe dans son propre territoire (à l’exception toutefois du domaine religieux) a conduit les algériens à se réfugier dans l’oralité devenue leur mode d’expression dominant. Par la suite, les Algériens s’arment

« Ils avaient eu tant de peine à se résigner au mariage d’amour. Plus dur que de se résigner à une mort » [20] SN P. 39 [21] PELLETIER Yannick, Des Ténèbres à l’Espoir, Essai sur l’œuvre littéraire de Louis Guilloux, éd. An Here, 1999. p. 133 [22] Ibidem. [23] GODARD Henri, Louis Guilloux romancier de la condition humaine, éd. Gallimard, 1999. p. 82-83 [24] SN. P. 46 [25] ONFRAY Michel, Physiologie de Georges Palante, Pour un nietzschéisme de gauche, éd. Grasset, 2002. p. 165 [26] idem


   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   9 Ibidem origines dans la critique formulée par les auteurs représenté par la revue anglo-saxone New World aux alentour de 1966 et impliquant des œuvres SF produites de 1965 à 1980. Bien que moins bien formalisé que chez leurs voisins anglo-saxons, le mouvement

sur la culture, 1994. (16) M. Raboy, I. Bernier, F. Sauvageau et D. Atkinson, «Cultural Development and the Open Economy: A Democratic Issue and a Challenge to Public Policy», in Canadian Journal of Communication, 19, 3/4 (1994), p. 291-315. (17) Ibidem. (18) Les différentes références pour cette section sont: A. Appadurai, «Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy», in M. Featherstone (dir.), Global Culture: Nationalism, Globalization and Modernity, Londres, Sage Publications, 1993;

290,septembre 2009, p 14 [5] Costumes par Suzanne Gallo [6] Lumières par Aaron Coop [7] Agnes Izrine „Le juste hasard”, Danser, n 290,septembre 2009, p 17 [8] Agnes Izrine „Le juste hasard”, Danser, n 290,septembre 2009, p19 [9] Idem [10] Ibidem, p14 [11] Agnes Izrine „Le juste hasard”, Danser, n 290,septembre 2009, p 14 [12] Article de Marie Eva Chabauty dans Vicent Genienieve (Dir), Diverrès Catherine, Corps 8 : Ecrire pour la danse, édition du centre chorégraphique national de Rennes

cette dénonciation de la répression une complicité cachée avec ce qu’elle dénonce ? Attention, Foucault ne dit pas que le pouvoir dans nos sociétés est plus tolérant que répressif p.19, il parle « d’une forme plus rusée ou plus discrète du pouvoir » ibidem. Il ne dit pas que l’interdit du sexe est un leurre ou que le répression sexuelle n’a pas existé, mais que cet interdit n’est pas l’élément fondamental de ce qui a été dit à propos du sexe à partir de l’époque moderne P.20 L’hypothèse répressive

restituer la chose à son propriétaire et l’empêche de l’acquérir par la prescription (sauf interversion de titre), mais non de jouir de la protection possessoire, au moins à l’égard des tiers (articles 2236 et 2282 du Code civil) » (G. CORNU, ibidem). 18 N. REBOUL, Remarques sur une notion conceptuelle et fonctionnelle : l’affectio societatis, Rev. soc., 2000, p. 425. _______________________________ Droit 21 - http://www.droit21.com Date de mise en ligne : 15 janvier 2001 Nom du document :

cadres africains  Ed. les nouvelles éditions Africaines du Togo, 1992, p. 140 [ 3 ]. Articles 40 de la constitution du 18 février 2006 - Article 60 de la constitution du 18 février 2006 ibidem -, MALEMBA, notes de cours des méthodes des sciences sociales. g1 droit Unilu 2001-2002 p28, ibidem [ 4 ]. MPEY MPEY, les rôles des relations humaines au sein d’une entreprise commerciale, mémoire de licences en SPA, UNILU, 1986-1987. [ 5 ]. ANYENYOLA WELO, Théorie et méthode de recherche en Sociologie

----------------------- [1] Elégie 28 livre premier Méditation –Voyages p. 215 [2] Elégies livre premier méditation-voyage, élégie 27 page 214 [3] Idem Aux Frères de Pange v.30.31.32.33.34 p. 182 [4] Ibidem vers 30 [5] Idem toute l’élégie du vers 1 au v. 18 p.188-189 [6] Ibidem P.182 [7] V.5-6 P.156 [8] Aux Frères de Pange v.1-2 P. 181 [9] Il s’agit évidemment de la France ; l’éloge de la Seine est plus évident dans la p. 197 [10] Elégies antiques Le Jeune Malade v.24 p.50 [11]

base de l’OTAN à Sébastopol, ville d’exploits héroïques de la marine de nos deux pays ? Imaginez-vous seulement l’impact émotionnel que cela aurait en Ukraine et en Russie ? », www.kremlin.ru 23 Entretien avec Fiodor Loukianov, 28 janvier 2008. 24 Ibidem. 25 C’est notamment le point de vue exprimé par Alexandre Saveliev, entretien le 30 janvier 2008. 26 C’est le point de vue défendu par Fiodor Loukianov, entretien le 28 janvier 2008. Le discours russe sur l’élargissement de l’OTAN s’est graduellement