Ibidem

en italique) ; * in / dans ; * infra / ci-dessous ; * supra / ci-dessus ; * op. cit. (de opere citato) / ouvrage cité ; * sq. (de sequiturque), au pluriel sqq. (de sequunturque) / et suivante(s) (abrégé et suiv.) ; * ibidem - abrégé ibid. ─ pour signaler qu'il s'agit du même auteur, du même titre, et du même passage (même numéros de pages que dans une note précédente et proche) ; * et al. (de et alii) / et les autres, permet de ne mentionner que le premier auteur

l’individu ne pouvait pas choisir librement. Il est condamné à vivre selon un rythme qui lui est imposé de l’exterieur. Bibliographie : 1. Denis Diderot, La Religieuse, préface de Henry de Monthérlant, postface de Jacque Proust, Paris, 1972 2. Ibidem, Denis Diderot, La Religieuse, préface de Henry de Monthérlant, postface de Jacque Proust, Paris, 1972 3. Pensées philosophiques, Paris, Ed. Gallimard, 1966 4. Fauchery Pierre, La destinée féminine dans le roman européen du XVIII-ème siècle, Univerité

révolution galiléenne serait déclenchée dans les domaines des études linguistiques et psychologiques » (ibidem : 24) Peut-être cette présente recherche en participerait, mais on ne doit pas se précipiter surtout que l’étude est à son début, et de plus, seule la communauté linguistique et traductologique est apte de prendre une telle attitude. El Fassi Al Fihri a déjà évoqué dans l’un de ces ouvrages (ibidem : 19) un certain espace tridimensionnel qu’il a nommé « Espace propositionnel. » C’est, 20 selon

strict du terme. Dans la plupart des cas, le plaisir est l'effet affectif produit par l'obtention de l'objet-but, plutôt que le but lui-même. L'expérience de plaisir est l'effet d'une orientation dynamique, plutôt que d'être à l'origine des motifs" (ibidem : 201-202). 12Ainsi, pour J. Nuttin, expert de la motivation humaine, le plaisir est une expérience affective ne pouvant pas constituer un réel objet d'étude. Psychologie et biologie 13Les développements récents de la biologie ne pouvaient pas

nationale est-elle tenue de l’interpréter dans toute la mesure du possible à la lumière du texte et de la finalité de la directive en cause pour atteindre le résultat visé par celle-ci et, partant, se conformer à l’article 249, troisième alinéa, CE (Ibidem).À cet égard, il est par ailleurs utile de rappeler également que, selon la Cour, si le principe d’interprétation conforme du droit national concerne au premier chef les dispositions internes introduites pour transposer la directive en cause, il ne

eaux », le devenir du service public, 1997, p.111. [2] Brahim (m), « L’expérience municipale de délégation des services publics urbains marchands », in Remald, thèmes actuels n030/2001, «  la gestion déléguée des services publics locaux ».,p.17 [3] Ibidem, p.19 [4] Bekkali (A), « la pratique de la gestion déléguée au Maroc : réflexion sur la portée de la convention conclue entre la communauté urbaine de Casablanca et la Lyonnaise des eaux », le devenir du service public, 1997, p.120. [5] Mecherfi

Paris, De Boeck, 2001, p.27. [11] Ibidem. [12] Idem, p. 24. [13] JONAS (H.), Le phénomène de la vie, vers une biologie philosophique, op.cit, p.22. [14] Idem, p. 24. [15] Ibidem. [16] JONAS (H.), Le phénomène de la vie, vers une biologie philosophique, op.cit, p.35. [17] JONAS (H.), Le phénomène de la vie, op.cit. p. 35. [18] Idem, p.36. [19] JONAS (H.), Le phénomène de la vie, vers une biologie philosophique, op.cit, p.101. [20] Ibidem. [21] JONAS (H.), Le phénomène de la vie

LELIEL, Typologie des Droits de l’Homme, cours inédit, Séminaire de DEA, CHAIRE UNESCO/ UNIKIN, 2001 – 2002. 3 . Jean BASTID, Les douanes, collection «Que sais-je ? » n°84b, éd. PUF, Paris, 1965, p.11. 4 . UNESCO, Charte de la Transdisciplinarité. 5 . Ibidem. 6 . La transdisciplinarité est soutenue par quatre piliers à savoir : les niveaux de Réalité multiple, la logique du tiers inclus, la complexité, la dynamique engendrée par l’action de plusieurs niveaux de Réalité à la fois. 7 . N’SAMAN O LUTU, Management

impérissable ». En cela, l'apparition de Madame Bovary fut une révolution dans les lettres aux dires de Maupassant. En définitive, nous notons une double tendance chez Flaubert : une tendance idéalement 17 Flaubert, Correspondance II, Op. cit., p. 429. 18 Ibidem. 19 Gisèle Seginger. Flaubert, une éthique de l’art pur, SEDES, 2000, p.109. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 30 esthétisante et une tendance strictement réaliste. Il a ainsi à la fois le souci de

elles n’ont pas carrément été inventées. La continuité avec le passé que revendique généralement la tradition peut être largement fictive. En conséquence, les traditions inventées doivent être comprises comme des réponses à des situations nou(19) Ibidem, p. 261. (20) Un touriste voulant prendre des photos d’une danse des masques en Afrique exige que les danseurs retirent leurs chaussures “occidentales”. (21) Op. cit., pp. 268-269. (22) Idem, p. 266. (23) Eric HOBSBAWM et Terence RANGER, The Invention