Iconographie

celui de la doctrine classique, élaborée sur le principe de l’illusion théâtrale. Cette tragédie peut aussi être mise en relation avec les œuvres antiques qui l’ont précédée, et par là avec la discipline des langues anciennes. L’abondante iconographie que l’œuvre a suscitée invite enfin à faire des liens avec les arts et l’analyse de l’image. • en première, par ailleurs, le contexte mythologique de l’intrigue permet d’approfondir l’analyse intertextuelle et de mettre au jour la spécificité

avez trouvé des informations La citation des sources y compris celle des images est obligatoire dans tout travail de recherches Pour vous aider regarder sur e-sidoc comment elles sont présentées : les informations viennent dans un ordre précis ICONOGRAPHIE : Google site n’est pas une source ! CHAQUE IMAGE APPARTIENT A UN SITE, c’est cette source qu’il faut indiquer. En cas de doute, allez voir les professeurs-documentalistes. Vous ajouterez des lignes pour chaque type de document. Livre : Nom de

Actes d'état civil, registres paroissiaux, jugements, actes de notaires et d'huissiers INFORMATIONS CONCERNANT LA FAMILLE FLAUBERT Annonce de la mort de Mme Flaubert, Le Petit Journal, 11 avril 1872. LIEUX DE VIE Voir aussi la rubrique « Iconographie ». Rouen Visite virtuelle de l'appartement de l'Hôtel-Dieu, par Arlette Dubois Flaubert à Rouen , par Matthieu Desportes Musée Flaubert et d'Histoire de la Médecine - maison natale et bibliothèque médicale du père et du frère http://trouveur

Manouchian comme de dangereux terroristes. La couleur rouge, dominante, évoque leur appartenance politique mais aussi le sang qu’ils ont versé. De même, la présentation des photos en médaillons au-dessus de leurs « légendes » évoque-t-elle une iconographie criminelle. Qualifiée de bande, le réseau Manouchian se voit ainsi refusé toute reconnaissance politique. L’image insiste aussi sur le fait que cette armée du crime est constituée d’étrangers. Hirsutes, agressifs et patibulaires, ces hommes

nous entoureB) Les primitifs italiens, ou la pré renaissance1) Caractéristiques principales renouveauartistes se basent sur le modèle byzantin, la maniere grecqueils vont prendre les arts orientaux pr les ramener en italie- art très religieux- iconographie reprise de l’art des icones byzantines - essort croissant du naturalisme (reproduire les formes telles qu’on les percoit à l’oeil nu)humaniser les figures (notamment les divines)mise en espace, installer les scènes ds des espaces coherents (profondeur)

cafés et contact avec la rue. la rencontre, les objets symboliques, le rêve. les surréalistes ont souvent cherché dans le rêve les traces d’une autre réalité, ou une libération de l’activité mentale. refus de la description romanesque : iconographie. Le personnage de Nadja illustre le refus de la logique dans le monde moderne. Pour Breton, c’est un esprit un peu fou mais aussi un « génie libre ». La jeune femme, sans le savoir, est identifiée au mouvement surréaliste, par le refus de la

de la création de la statue de la liberté. En 1880, Bartholdi termine le Lion de Belfort, 2 ans plus tard, le 4 juillet à Paris, la France remet officiellement aux États-Unis la statue de la Liberté. 3) CONTEXTE HISTORIQUE, ECOLE ARTISTIQUE, ICONOGRAPHIE : (Christophe) Edouard Laboulaye, fin observateur de la vie politique et partisan décidé de l’Union face aux Confédérés, est l’initiateur de ce projet, né en 1870 et confié à son ami sculpteur Frédéric Auguste Bartholdi. Après la guerre de Sécession

description et une étude de l’iconographie des oeuvres concernées. Puis, nous rechercherons les aspects inhérents au classicisme et au maniérisme. Le cas échéant, nous étudierons les personnalités Michel-Ange et Germain Pilon. I. Description et iconographie Description, circonstance de la naissance de l’oeuvre, matérialité de l’oeuvre La Pietà de Michel-Ange est achevée en 1499, après un an de travail. Cette sculpture en marbre de Carrere, de 174 cm de hauteur par 195 cm avait pour destination

l’interprétation de cette peinture. L’autre frein à la compréhension de l’œuvre aujourd’hui est notre méconnaissance des histoires énoncées dans la bible. Dans un premier temps nous allons donc aborder histoire de Bethsabée et du roi David et son iconographie ensuite la manière dont Rembrandt a traité ce sujet et la réception de son interpretation de ce sujet biblique et enfin nous terminerons par ce qui ressort de cette œuvre.   Plan : I - Histoire de Bethsabée et David Texte biblique C’est

renommée mondiale qu’à partir de 1754, lorsqu’elle devint la propriété d’Auguste III et qu’elle fut exposée à la Gemäldegalerie de Dresde. L’œuvre, commandée par le pape Jules II pour honorer Saint Sixte II, Saint patron familial, présente une iconographie simple, une Vierge à l’enfant entourée de Saints et des Chérubins. La Transfiguration, Raphaël, vers 1519-1520. Pinacothèque du Vatican, Rome. Le retable représente deux épisodes racontés l’un après l’autre dans l’Evangile selon Saint Matthieu