Iconographie

La Légende dorée , Jacques de Voragine  : moine ITA XIIIe, regroupe vies de saints le jour de leur fête, étoffé au fil des siècles ; - La littérature, les proverbes.ApplicationLe psautier d’Ingeburge , fol. 34 : le Triomphe de la Vierge et la Dormition - Des scènes non bibliques -> apparues au IIIe S ; - La koimêsis = « le repos/sommeil »

toiles chargée d’anecdotes, étant pour autant dénuée d’une volonté de narration. Faisant écho à la peinture de peintres tels que velasquez, ou encore au cinema et à la photographie, M. Borremans semble developper un langage propre au travers d’une iconographie singulière. On perçoit de toiles en toiles une atmosphère trouble, des sujets parfois attelés à une activité incertaine que le peintre ne cherche pas à représenter. Les corps dénudés ou les poses incertaines sèment le doute par la mise en scène

l'art nouveau du clair-obscur, il perfectionne sa technique du sfumato (embrumé) qui adoucit les contrastes et améliore le réalisme des paysages ou des portraits. Léonard de Vinci est un grand peintre de la Renaissance. Son style et ses apports en iconographie ont marqué un tournant dans la peinture à l’instar de sa technique du sfumato (technique de l’estompé). Artiste génie aux talents multiples (dessin, peinture, sculpture, architecture, urbanisme…), peintre de La Cène et de La Joconde a également

qui se repend partt dans le monde. Exposition universlles = moment de contacte entre les pays et de présenter les grandes innovations. Le Japon participe a 4 expo universlles a paris a vienne et aux états unis. Ils renvoie une image liée a une iconographie liée au samourai et aux geisha mais aussi le genre paysage avec la nature sur les estampes. Collection qui vont se former par ces voyageurs et amateurs d’art éclairés. Ses collectionneurs vont mettre en scene leur collection de part des salon,

contraintes sont peu explicitées, une analyse plus en profondeur est exigée, les techniques de mise en œuvre sont assez imprécises, analyse financière insuffisante, dans le prolongement la faisabilité d'une embauche est mal démontrée pas de niveau BTS iconographie inexistante, un catalogue de possibilités, plan inutilisable, palette végétale sans nomenclature, pas pu identifier le prolongement manque de visuel, pas assez mis en valeur, manque plan d'intention, manque partie économique et un vrai prolongement

popularité. Elle contribue au mouvement d’Art Nouveau et à la mise au point du langage de l’affiche. Il y a une démocratisation de l’art. Les premières affiches étaient des images descriptives avec une richesse du détail et une combinaison entre iconographie traditionnelle et les produits industriels. Les affiches de la « Belle Époque » ont des couleurs frappantes en aplat, on peut de détails, peu de couleurs et font passer une idée par une image simple. III. Les 1° films publicitaires Les

est incomparable, restaurés de belle manière dans les années 1980, ils sont aujourd'hui qualifiés de chefs d’œuvres. sans s'arrêter. La cathédrale Saint-Etienne de Bourges. Sources : Wikipédia et http://www.diocese-bourges.org/cathedrale/iconographie/vitraux/coeurr/bonsamaritain.htm

l'ouest et représente dans sa forme une croix, comme le veux la tradition catholique, action justifiée par l'utilisation religieuse de l'édifice. D'autre part, la façade comportant les trois prtails de la cathédrale comporte également une riche iconographie sculptée dédiée aux figures du christianisme. Parallèlement, le palais de justice de Jean Nouvel à été conçu selon lui "dans la perspective du respect de l'histoire, du paysage, du bâti du site tel qu'il était au moment de sa construction"

l'égyptien Setesh / Soutekh) est l'une des plus anciennes divinités égyptiennes. Sa figure, au museau effilé et aux oreilles dressées mais tronquées, est une composition hybride née de l'imaginaire des Égyptiens des temps prédynastiques. Sans certitude établie, cette iconographie monstrueuse tire peut-être sa référence de l'oryctérope, un termitivore fouisseur des savanes africaines. Dans le mythe, Seth est le dieu de la confusion, du désordre et de la perturbation. Ce fait transparaît dans l'écriture hiéroglyphique où

Introduction p.3 II. Nicolas de Verdun p.3 III. L’œuvre p.4 A. Son histoire p.4 B. Description générale p.5 C. Programme p.6 D. Technique, Style & Iconographie p.7 IV. Sens théologique p.11 V. Conclusion p.12 VI. Bibliographie p.13 VII. Annexes p.14 I. Introduction Lorsque l’on aborde l’histoire de l’orfèvrerie, il serait impensable de ne pas aborder le