Identité Culturelle Et Diversité Linguistique

Saint-Denis Identité du document Genre : Slam, texte dit Titre : Saint Denis Provenance : extrait de l’album de Grand Corps Malade Midi 20 ; numéro 2, après Le jour se lève Durée : 3’28’’ Synopsis ou thématique : l’auteur parle de sa ville, dans sa complexité, les lieux, les gens, les comportements Intérêt : culturel et politique (les banlieues, le verlan, les habitants) une ville et une région dont on parle toujours beaucoup dans l’actualité, linguistique, texte très poétique

leur tradition et leur culture. En conséquence, le français a été, dans la plupart des cas, adapté aux réalités locales. Cette nouvelle mission du français, qui consiste à véhiculer les valeurs culturelles et linguistiques dont les Africains ont indéniablement besoin, explique et alimente la norme linguistique que certains écrivains revendiquent très clairement. Massa Makan Diabaté, auteur de la célèbre Trilogie de Kouta, déclare ainsi : « J'essaie de donner à mon français, qui n'est pas le français

d’évaluation de la situation Deuxième partie Intervenir en contexte interculturel Les difficultés rencontrées dans la pratique Améliorer la communication interculturelle L’approche interculturelle : une triple démarche Grille d’analyse d’un choc culturel Troisième partie Adapter nos services Les mesures à mettre en place : une démarche en six étapes Des exemples d’initiatives Conclusion Des ressources pertinentes Les services relatifs à l’immigration Les principaux organismes régionaux Les outils

les opportunités et répercutions de ces propositions à notre échelle. La réflexion d’Hervé Bourges s’articule autour de trois dynamiques : -Rendre la francophonie plus visible -Lui redonner une nouvelle impulsion -Reprendre l’offensive linguistique Rendre la francophonie plus visible. Comme nous l’avons vu précédemment le problème fondamental est le manque de visibilité de la francophonie, ce qui a pour conséquence l’impopularité de cette organisation, comment ce dont on n’entend pas

Histoire des langues et du langage Introduction La question de l'origine du langage a de tout temps intrigué. De nombreuses hypothèses ont été formulées pour en expliquer les préludes. La Bible décrit le langage comme un don de Dieu. La diversité des langues serait une punition infligée aux hommes par le Très Haut. Jean-Jacques Rousseau soutient la thèse que la capacité de parler se serait développée à partir de cris d'animaux. Etienne Condillac, quant à lui, pense que le langage gestuel est

sociaux, entre deux individus qui portent chacun une culture intériorisée différente. Cette différence culturelle peut amener parfois jusqu'à l'affrontement. Il n'est pas nécessaire que deux cultures soient extrêmement différentes en terme d'identité pour que des chocs interculturels se produisent. Ces chocs peuvent toucher divers champs, celui du corps, de la langue... C'est lors de ces chocs culturels qu'il faut savoir utiliser ses compétences. Une compétence est une capacité à savoir agir, c'est savoir

Légiférer en matière linguistique Culture française d’Amérique La collection « Culture française d’Amérique » est publiée sous l’égide de la Chaire pour le développement de la recherche sur la culture d’expression fran­çaise en Amérique du Nord (CEFAN). Conçue comme lieu d’échanges, elle rassemble les études et les travaux issus des séminaires et des colloques orga­nisés par la CEFAN. À ce titre, elle répond à l’un des objectifs définis par le Comité scientifique de la Chaire : faire état

J-C. I- Une identité géographique complexe -Quelles limites ? 10 millions de km², 7% des terres émergées, ce n’est donc pas un continent, semi-continent, le continent c’est l’Eurasie. Peuplée d’environ 500millions d’habitants dans l’Union Européenne. Limites géographiques : septentrionale = le cap Nord, méridionale = rivage Nord de la Méditerranée, orientale = plus complexe, ce n’est pas l’Oural. II- L’histoire à l’origine de la diversité Européenne a- Diversité religieuse 4 grandes

il apparaît difficile et relativement improbable d’apporter une solution satisfaisante pour tous à l’immense diversité linguistique. Cela constitue cependant l’objectif principal de l’espéranto, permettre qu’un jour chaque homme puisse apprendre cette langue en parallèle de sa langue maternelle. Plus d’un siècle après sa création, il s’agit de la seule tentative d’unification linguistique qui conserve encore aujourd’hui un certain rayonnement, bien qu’à grande échelle, elle n’ait pas de réelle influence

psychologique etc.), elle est devenu la science des diversités culturelles et sociales. Qu’est-ce que l’inter-culturalité ? Dans le domaine des sciences sociales, « l’inter-culturalité » désigne l’ensemble de faits, de phénomènes et de relations observées lors de la rencontre de deux ou plusieurs cultures sur une certaine durée. En communication, l’inter-culturalité est le nom donné à l’ensemble des intermédiaires et des instruments linguistiques qu’ont en commun deux individus de cultures différentes/