Identité Culturelle Et Pluralité Linguistique

contestations nous amènent à nous demander comment Rachid Mimouni pouvait établir un pont entre l’oralité et l’écriture dans L’honneur de la tribu et comment ce modèle d’écriture permet à cet écrivain de la «néo-narrativité » la possibilité d’exprimer son identité et sa différence à travers le retour au conte oral et la réécriture fidèle (le pastiche sérieux) du modèle ancestral. Nous émettons alors l’hypothèse que la culture orale répond à une volonté d’exprimer une origine, une altérité à travers un genre-le

seignement/ap rentis age des langues étrangères, commence à s'installer dans les recherches en didactique du FLM. Signe bibliographique, parmi d'autres, de cette domination et de cette avancée, les livraisons des deux dernières années de la revue Études de Linguistique appliquée. Si l'on ne possède pas encore de modèle général d'analyse des interactions ver bales dans les classes, nombreux sont les travaux sur les comportements langagiers, les échanges en classe de langue. Vivace est l'intérêt pour la communication

manifeste politique que de l’analyse sociologique. Il n’échappe pas non plus à certaines platitudes. Pour ne prendre qu’un seul exemple : « La croyance que l’hétérosexualité est la seule forme naturelle d’expression sexuelle est enracinée dans un cadre culturel qui définit l’hétérosexualité comme obligatoire et l’homosexualité comme déviante et pathologique » (p. 163). Assitan Diallo montre bien, dans la contribution suivante, les paradoxes et les ambiguïtés qui entourent la socialisation de la sexualité

(sociologue français, 1873-1950; a étudié le don en Mélanésie à travers la KULA). Ainsi, il apporte un regard nouveau sur les phénomènes sociaux et sur l'homme en général. Il considère déjà que les comportements de l'homme ne sont pas naturels mais culturels (donc qu'ils sont le fruit d'une culture apprise) et que toutes les cultures se valent. Cette question de l'inné et de l'acquis, de la nature et de la culture, a fait l'objet d'études et de réflexions philosophiques depuis des siècles, de l'antiquité

méritocratie. Si en théorie on est égaux face au mérite, de par certains travaux (Bourdieu) ; montrent les mécanismes selon lesquels le mérite n’est pas indépendant des régimes sociales => sorte de déterminisme social avec le capital culturel (compétences culturelles + diplômes) Acculturation : long processus d’acquisition d’une culture savante par les milieux populaires. Pour Bourdieu, l’école reproduit les inégalités, mais en faisant croire qu’elle met en œuvre l’égalité des chances (mérite). Donc

en séparant notamment la période de socialisation dite « primaire », essentiellement familiale, de toutes celles qui suivent et que l'on nomme « secondaires » (école, groupe de pairs, univers professionnels, institutions politiques, religieuses, culturelles, sportives, etc.). Cette distinction est importante en ce qu'elle rappelle que, dans les premiers moments de la socialisation, l'enfant incorpore dans la plus grande dépendance socioaffective à l'égard des adultes qui l'entourent « le monde, le

entités. On préfèrera dans cet article le terme de « Science de la communication » ou plus simplement « La Communication ». La Communication est issue de la réunion et de la mise en commun des connaissances de plusieurs sciences : notamment la linguistique, la télégraphie, la téléphonie (La téléphonie est un système de télécommunication qui a pour but la transmission de son et en particulier la...), la psychologie, la sociologie, la politique et l'anthropologie. Certains catégorisent cette science

Observatoire des Amériques LA PROBLÉMATIQUE COMMERCE-CULTURE ET SES CONSÉQUENCES SUR LA DIVERSITÉ CULTURELLE : DES ENJEUX QUI CONCERNENT LE QUEBEC Mireille Chiha Janvier 2003 Introduction La mondialisation est une notion qui fait couler beaucoup d’encre. Les citoyens lui ont manifesté leur mécontentement lors des rassemblements de Seattle, en 1999, ce qui a alors abouti à l’échec de la troisième Conférence ministérielle de l’Organisation mondiale du commerce ( OMC ). C’est en partie grâce

Enseignant chercheur, Université Marc Bloch, Strasbourg II 65. Henriette Henki, Enseignante chercheure, Université de Metz, Metz Canada 66. Patrick Chardenet, Chef de Projet du programme « Langue française, Francophonie et Diversité linguistique » 67. Astrid Berrier, Enseignante chercheure, UQAM 68. Kapele Kapanga, Enseignant chercheur, Université Laurentienne USA 69. Jenny Chiwengo, Enseignante chercheure, Creighton University 70. Kasongo M. Kapanga, Enseignant chercheur, University

a en sa disposition, un certain nombre de matériaux linguistique. Ces matériaux prennent leur source dans les mots. Aussi, l’auteur en tant que magicien des mots, les manipule à sa guise, construisant ainsi un effet d’ensemble appelé style. Le style, selon Roland Eluerd, dans Langue et Littérature , désigne la manière personnelle dont un écrivain met en œuvre la langue. Autrement dit, le style représente l’ensemble des habitudes linguistiques d’un auteur. Boudjedra, Rachid (1941- ) est un romancier