Ideologie De Descartes

ex=>quand on se marrie , consentement des voeux : parole fait advenir une réalité ex2: "Que la lumière soit!"=>Dieu le dit et la lumière fût. ex3:Adoubement. Chevalier par une parole du seigneur. Promesse=>engagement à réaliser plus tard. Pour Descartes , il ne faut pas promettre , car on ne peut être sûr de ce qui va se passer dans le futur. Cette puissance dde création du langage , cette valeur performative se retrouve dans la propagande. Il faut construire une représentation de telle sorte

retrouve plus tard dans le texte, expliquée plus clairement. Par cette énumération des attributs humains, il rejoint dans une certaine mesure Descartes lorsque celui ci dit 'Je suis une chose qui pense, qui veut, qui sent' mais comme nous l'avons vu plus haut, les pensées nietzschéennes et cartésiennes divergent sur un point important: Descartes pense que la conscience est naturelle à l'homme alors que Nietzsche affirme qu'elle est 'le résultat d'une nécessité de survivre', ce qui l'amènera

parole. • Au sens large, le langage désigne tout système de signes permettant la communication. Au sens strict, c'est la faculté humaine de constituer et d'utiliser une langue, c'est-à-dire de communiquer sa pensée. (Si on peut tenir avec Descartes cette faculté pour exclusivement humaine, le débat concernant le "langage" animal demeure cependant toujours ouvert). • La langue est l'instrument de communication propre à une communauté humaine. Ce système particulier de signes et de règles

considérer les « pseudo-théories » qui réduisent l’homme à ses origines animales. Commençons par Darwin qui veut nous faire croire que « nous descendons du singe ». Pire encore, ces matérialistes comme La Mettrie, qui n’ont rien compris à Descartes et croient pouvoir tout expliquer à partir des sciences de la matière. En réduisant l’homme à son corps et ce dernier à une machine explicable par la physique mécaniste, il prétend mieux comprendre ce qui nous fait hommes que tout ce que la culture

que l’amour que le sentiment amoureux nous fait perdre la maîtrise de soi : nous avons l’exemple de Roméo et Juliette de Shakespeare où les deux protagonistes mettent fin à leurs jours par amour ou encore les attentats kamikazes pour l’amour d’une idéologies, d’une foi ou d’une patrie… C’est ainsi que nous pouvons penser que le sentiment amoureux nous rend aveugle par son impact et par le contrôle qu’il semble prend de l’homme. Par ailleurs, Kant dit avec ironie : « Celui qui est amoureux sera

 nécessaire] "Bien que les formes dominantes d'humanisme soient agnostiques (et typiquement rejettent l'existence du surnaturel), toutes les formes d'humanisme ne sont pas dans ce cas." Par exemple, le cartésianisme, c’est-à-dire la philosophie de Descartes, non seulement ne nie pas l'existence de Dieu, mais prétend en énoncer la démonstration (Méditations métaphysiques III et V). Dans les pays anglo-saxons, le terme désigne le rejet de croyances basées uniquement sur des dogmes, sur des « révélations »

Molière, La Fontaine, La Bruyère, Boileau, Pascal Contexte historique : prépondérance de la monarchie absolue avec Louis XIV, conformisme religieux, l’effet d’ordre et de rationalisation de la pensée va de pair avec la diffusion de la pensée de Descartes qui est un philosophe qui a écrit notamment Discours de la méthode. XVIIIème siècle : -La philosophie des Lumières : (1720-1770) ce courant de pensée se manifeste par une attitude d’esprit inspirée de la méthode scientifique, cherchant à découvrir

économiques ''à la puissance des individus'' en les dépouillant de leur ''quasi-naturalité'', c) de transformer la société en une «libre association où le développement de chacun est la condition du libre de tous.» Autre source: «Terme qui désigne une idéologie de gauche préconisant l'avènement d'une société fondée sur la communauté des biens. On retrouve des formes de communisme chez les Anciens (Platon), chez les penseurs utopistes (More) ou chez les anarchistes (Babeuf, Proudhon, Bakounine), mais c'est

lui rendre un nouvel élan en associant sa cause à celle du gallicanisme, fortement mal mené durant toute cette période. Conclusion : Le Jansénisme est donc un courant culturel qui est définit par des principaux moraux très rigoureux ainsi qu’une idéologie particulière et on a vu que l’évolution de son histoire a été barrée d’embuches et de condamnations. Nous pouvons alors nous tourner vers le courant culturel et religieux jésuite qui s’oppose au Jansénisme. Personnages célèbres : Antoine (le Grand)

de Dieu, Saint Thomas D’Aquin (1227-1274).................................................... 37 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 39 Texte 9 : La version cartésienne de l’argument ontologique, R. Descartes (1596-1650) ............................................................... 40 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 41 Texte 10 : La possibilité logique de l’existence de Dieu, G. W. Leibniz (1646-1716)