Idiome

of speaker, location and time, its elegaic but intimidating summoning up of a vast and dissonant range of cultures and literatures--the poem has nonetheless become a familiar touchstone of modern literature, many of its phrases entering the common idiom: "April is the cruellest month"; "I will show you fear in a handful of dust"; "Shantih shantih shantih." Ezra Pound contributed greatly to the poem with his editorial advice (the facsimile edition of the original manuscript with Pound's queries and

reproduction d’untel modèle montre une volonté de conserver telle quelle une langue héritée du colonialisme et « quasi  sacralisée ». Ce refus de s’approprier la langue française, maintenue paradoxalement dans son rôle de pure langue étrangère, en fait un idiome inaccessible pour la plupart des locuteurs francophones. Il est par contre parfaitement maîtrisé au point d’être devenu une langue presque « nativée ». Il représente des enjeux symboliques fondamentaux. C’est une variété haute qui rivalise avec les

province : le latin populaire ( “fora ” = dehors ; “hort ” = jardin etc...) transmis de bouche à oreille et donc plus ou moins déformé, transformé, qui a emprunté au gaulois quelques mots ( braies, brayes = culottes ; saie, saille = longue cape) et aux idiomes germaniques certains néologismes..., c’est la langue d’oc, parler essentiellement oral, par conséquent modifié, altéré de génération en génération, de village à village, devenu le dialecte auvergnat qui survit, sans cesse remodelé, dans le patois

directs, les Romains, ont latinisé une grande partie du vocabulaire scientifique grec*. Pareille démarche se perpétue au cours du Moyen-Âge, qui latinise surtout des mots arabes, et, jusqu’à notre époque, il en va de même avec des emprunts à d’autres idiomes de toute origine et aussi à des noms propres. Ainsi s’est formé le latin scientifique, qui facilite la communication entre spécialistes d’une discipline, que ce soit notamment en médecine, botanique, chimie, zoologie... D’autre part, à la Renaissance

il engendre des divisions). Il maintient l'écart, comme un passe-partout. En perturbant le système normal de la référence, une oeuvre joue avec ses limites. Elle oblige à faire son deuil d'une perspective, un classement, un cadrage, invite à un idiome, un autre espace (qui n'est plus d'encadrement, mais de dissémination). Son bord est instable, divisible, traversé par une force qui subvertit toute séparation nette entre l'oeuvre et la vie. Par structure, les effets d'encadrement ébranlent toute

Hollande ou la Pologne, pour ne citer que ces exemples, ont chacune une langue, une histoire commune, un sentiment national. La Yougoslavie n’a rien de tout cela. Une langue ? Prenez un billet de banque yougoslave, vous le verrez libellé en quatre idiomes : slovène et croate (en alphabet latin), serbe et macédonien (en alphabet cyrillique) (. .. ). Une histoire commune ? Avant la formation de l’État yougoslave, les différents peuples qui le composent n’avaient jamais appartenu ni a un même État

lève tard n’amasse rien. ▪ Partir assez tôt empêche de courir. Recherchez d’autres idiomes comme ceux ci-dessus et discutez de leur signification. Ensuite, notez-les un par un sur des petits cartons; deux partenaires tirent un carton et inventent des brefs dialogues pour illustrer les expressions. Lisez ou jouez les dialogues devant les autres membres du groupe qui doivent deviner quels idiomes étaient à l’origine. 5. Dans beaucoup de cultures, vous êtes censés attendre – parfois

les issues du labyrinthe parisien, savoir les usages, apprendre la langue », un pays mystérieux, presque étranger pour le provincial, qui a sa topographie sinueuse, un « labyrinthe », ses mœurs propres, ses us et coutumes, les « usages », enfin son idiome. Cette passion de comprendre a dû être celle du jeune Balzac débarquant de tours dans la capitale. - La rubrique plaisir, relations, vie sociale réunit « les issues du labyrinthe parisien… les usages, la langue…plaisirs particuliers de

grce juvnile, elle adressa un lger mouvement de bienvenue lord Ewald. Sur son paule, un oiseau de Paradis, dune imitation non-pareille, balanait son aigrette de pierreries. Avec la voix dun jeune page, cet oiseau semblait causer avec Hadaly dans un idiome inconnu. Une longue table, taille en un dur porphyre, place sous la grande lampe de vermeil, en buvait les rayons lune de ses extrmits tait fix un coussin de soie, pareil celui qui supportait, en haut, le bras radieux. Une trousse garnie dinstruments

la Germanie. Il voulait réaliser l’unité de la chrétienté. C’est as façon de poursuivre un but romain. C’est pouquoi ces historiens leconsidèrent comme étant Français (Bainville). Mais ils oublient que la langue maternelle de Charlemagne était um idiome germanique; qu’il mi t um soin particulier à a cultiver; qu’il donna aux mois du calandrier des désignations germaniques, et qu’il fit noter par écrit les chants qui ratraçaient les guerres des rois Francs (p. 119 - 120) A ses yeux la “conquête”