Idéal Humaniste

Le mouvement humaniste est un courant culturel européen qui s’est développé à la Renaissance, trouvant ses racines dans la culture de l’antiquité. Les intellectuels de l’époque, les « humanistes » (ceux qui aiment les écrits de l’Antiquité) considèrent que l’Homme est doté d’un potentiel illimité si celui-ci est libre, c’est-à-dire correctement instruit selon les principes humanistes. François RABELAIS (1483-1553) est un auteur français emblématique de ce mouvement, notamment pour avoir écrit

littérature des idées. Joachim Du Bellay, poète humaniste, faisant partie de la Pléiade, va avec un lyrisme prédominant dans son recueil de poème « Les Regrets », montrer dans le sonnet XXXII, en exprimant un désarroi, la rupture d’un idéal par la réalité. Ainsi, son voyage en Italie plein d’espoir et d’ambition culturelle ne sera que de regrets, et de déception. Dans un premier temps, nous nous intéresserons l’expression des ambitions humanistes perceptibles dans ce sonnet, puis nous étudierons

fruit savoureux. Entre la fiction, le poème et l'éssai, quelle forme littéraire vous parait le plus apte a faire passer le message du Carpe diem plus généralement un message humaniste. Autrement dit, quel type de texte littéraire semble le plus approprié pour véhiculer ce concept du Carpe diem voire même un message humaniste: est-ce par le biais d'une création de ce qui est du domaine de l'imaginaire ? Ou par le moyen d'une composition d'un travail sur les mots, un art du langage en jouant sur les

le lecteur à approfondir le sens du récit, à "rompre l'os et sucer la substantifique moelle". Rabelais fut, enfin, un humaniste convaincu et acharné. Son oeuvre est un acte de confiance en l'individu et en son émancipation. Rabelais a contribué à l'émergence d'une nouvelle idée de l'homme, celle de "l'homme moderne". Cette approche se résume dans le célèbre thème de la société idéale de l'abbaye de Thélème « Fais ce que voudras ». Mouvement philosophique, l'humanisme, vient de la riche Italie et se

nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une lettre à son fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste. I. La lettre et son objectif Les indices de l’énonciation Emetteur / destinataire : mon fils, mon père. Pronoms personnels : « je » et « tu ». La date et le lieu : « D’Utopie, ce dix-septième jour du mois de mars ». Formule de politesse

leurs liens : l’émetteur connaît, fait allusion à la vie du récepteur. Les deux protagonistes ont une vie, une histoire partagée : « Tu es à Paris ». - La précision de la date et du lieu d’énonciation appartient aussi au code de la lettre. D’utopie : idéal B – l’instruction du prince Ce père s’inquiète de la formation de son fils et il a pour objectif de lui prodiguer des conseils. Cette lettre est aussi celle d’un roi au prince appelé à lui succéder. - on peut noter à ce titre les

à l’éloquence d’un jeune page éduqué selon les principes humanistes. b. L'éducation humaniste : « mens sana in corpore sano » Ponocrates propose une toute autre méthode (chapitre 21), fondée sur : • Un bon emploi du temps, basé sur le respect du rythme naturel de l’homme Chaque instant, l’élève est stimulé pour atteindre une érudition complète : des sciences aux arts, de la religion à l’exercice physique. • Un savoir humaniste basé sur les belles lettres de l’antiquité greco-latine Une

nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une lettre à son fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste. Lecture de la fable Annonce des axes Etude I. La lettre et son objectif a) Les indices de l’énonciation • Emetteur / destinataire : mon fils, mon père. • Pronoms personnels : « je » et « tu ». • La date et le lieu : « D’Utopie

nombreux ouvrages sont destinés à l’éducation, en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel : Gargantua a envoyé une lettre à son fils Pantagruel afin de l’initier à un programme humaniste. Etude I. La lettre et son objectif a) Les indices de l’énonciation • Emetteur / destinataire : mon fils, mon père. • Pronoms personnels : « je » et « tu ». • La date et le lieu : « D’Utopie, ce dix-septième jour du mois de mars »

Thomas More « L’utopie » Thomas More (1478 – 1535) ; humaniste, homme politique Anglais. Devenu un saint. Mort décapité sur ordre. Utopie ; (1516) Roman politique dont le nom désigne ce qui n’existe nulle part. L’œuvre se compose en 2 parties ; . Critique de l’organisation politique et religieuse du régime monarchique -> misère des anglais. . Description de la vie idéale sur l’île d’Utopie -> équité parfaite entre les individus soumis à un régime communautaire qui n’entrave