Idéologie Pangloss

Le racisme dans La Croix du Sud Des émeutes raciales aux Etats-Unis à l’apartheid en Afrique du Sud, des guerres ethniques en Europe de l’Est, aux luttes qui déchirent le Pakistan, la question raciale est devenue cause de souffrances et de destruction sans nom. C’est cette question d’ailleurs qui constitue le thème central de La Croix du Sud. Le racisme se manifeste de deux façons dans l’attitude des personnages de cette pièce : * La nécessité de préserver la race dite supérieure de tout croisement

bonheur. Cette confiance est en rapport avec la notion théologique de la grâce (voir jésuitisme et jansénisme). En politique, le sens du mot progrès est forgé par ceux qui croient qu'une évolution sociale est vraiment possible. Au xixe siècle, des idéologies comme le fouriérisme et lepositivisme affirment que la nature humaine est améliorable en soi. Au xxe siècle, les années 1930, 1940 et 1950 sont marquées par l'antimodernisme, tandis que les années 1960 et 1970 voient revenir un nouveau vent d'optimisme

ce socialisme tout personnel peut contenir d’ambiguïté(doppeldeutigkeit) Gilles est un fasciste (donc le roman est un peu autobiographique) : Le fascisme est seul à ses yeux à pouvoir maîtriser et orienter la force collective, en développant une idéologie de rassemblement qui ne tienne pas compte des distinctions politiques traditionnelles Fascisme est à ses yeux en mesure d’apporter à son rêve un point d’appui maisqui l’empêche de se muer(verwandeln) en utopie4 Pour Drieu, il ne fait aucun doute

texte 3 et 4 Cours 2: Culture : tradition, valeurs, lois, normes, art, langue, idéologie, croyance, sanction, croyance Aquis par la société Culture apprise par le processus de socialisation 1.langue 2.valeurs (réussite sociale,etc) 3.norme formelles et informelles (lois, règlements/comportements) 4.les sanctions sociales 5. Modèles culturelles (rôles sociaux et sexuels d'une société) 6.idéologie: -discours cohérent sur la réalité -fonction d 'éclaircissement de la réalité -

 Le marxisme est un courant idéologique de gauche apparu au XIXe siècle. Le marxisme avait pour but d'expliquer un phénomène beaucoup plus apparent depuis l'industrialisation des villes et de l'exode rurale des populations agricole vers les villes. Ce courant de pensé explique le fait qu'une minorité de gens, comme par exemple la bourgeoisie et l'aristocratie contrôleraient par l'économie la plus grande majorité de cette même population. Souvent appelé "prolétariat" par Karl Marx, considéré

prévalu en France du xvie au xviiie siècle. La population française est alors divisée en trois ordres dont les fonctions sont hiérarchisées en dignité : le clergé, la noblesse et le Tiers État (« société d'ordres »). Cette séparation repose sur une idéologie et une tradition, non sur un critère de mérite personnel. LaRévolution française a mis fin au système des ordres et aux inégalités juridiques entre les Français, qui sont passés du statut de sujets à celui de citoyens, avec l'abolition des privilèges dans

prend le contrôle du commerce et des industries. Il entend aussi diffuser la révolution dans le monde: dans ce but, la IIIème Internationale est crée. Bolchévik : révolutionnaire russe partisan de Lénine et d’un régime communiste. Communisme : idéologie qui veut créer une société sans classe ni propriété privée. III ème Internationale : association regroupant les partis communistes. 2/ Après la mort de Lénine en 1924, Staline, après avoir éliminé ses opposants (Trotsky) est seul au pouvoir.

nombreux divergeances car les idéologies sont différents. Nous nous demanderons donc comment sont nés les régimes totalitaires et comment on peut faire la distinction entre un totalitarisme et des totalitarismes. Pour cela, nous verrons dans une première partie les naissances violentes des régimes totalitaires, puis dans une second epartie, nous verrons comment les pratiques sont semblables aux 3 régimes, et enfin dans une dernière partie, que ces régimes ont des idéologies différentes. I- Les

par les islamistes satisfait une grande partie de l’opinion. Or, l’islamisme politique n’est pas né avec le printemps arabe. Dès le début des années 70, les islamistes, définis par le chercheur Olivier Roy comme "ceux qui voient dans l'islam une idéologie politique à même de résoudre tous les problèmes de la société", envahissent l’espace public arabe. La question de la possibilité même d’un islamisme démocrate se pose. Le journaliste Mohamed Sifaoui explique comment il ne peut pas y avoir d’islamistes

nationalisme devient défensif, l'impératif intérieur dominant. Au début du XXème siècle, la menace de guerre qui pèse sur la situation internationale donne un regain d'actualité aux provinces perdues de 1870, ainsi qu'un visage différent à cette idéologie qui annonce la cohésion morale de la nation toute entière en août 1914. Éléments de continuité et facteurs d'unité: Malgré les divergences entre le nationalisme de tradition jacobine des républicains gambettistes de 1871 et le nationalisme