Ier siècle

brumaire an VIII » qui correspond dans notre calendrier au 9 novembre 1799. Il dirige la France à partir de la fin de l’année 1799 ; il est d'abord Premier Consul du 10 novembre 1799 au 18 mai 1804 puis Empereur des Français, sous le nom de Napoléon Ier, du 18 mai 1804 au 11 avril 1814, puis du 20 mars au 22 juin 1815. Il réorganise et réforme l'État et la société pour une longue durée. Il domine le territoire français avec près de 130 départements, transformant Rome, Hambourg ou Amsterdam en chefs-lieux

dans l'esthétique classique de l'époque et ouvre la voie à une forme du roman moderne centrée sur l'étude approfondie des personnages. Le roman marque également l’affirmation en littérature de la place des femmes dans la vie culturelle du XVIIe siècle et rejoint le courant de la Préciosité. Madame de La Fayette, grande lectrice de Madeleine de Scudéry, fréquentait d'ailleurs assidûment le salon de la marquise de Rambouillet. Roman fondateur, La Princesse de Clèves est évoqué comme l'un des

Cathédrale Notre Dame de Reims La cathédrale Notre Dame de Reims est une cathédrale du XIIIe siècle, elle est dédiée à la Vierge Marie. Sa construction a démarrée en 1211 et elle a été terminée en 1275. Sa longeur est de 149 mètres, sa voûte mesure 38 mètres et son point culminant est a 87 mètres. Elle remplace l'ancienne cathédrale qui a été incendiée le 6 mai 1210. Le 24 juillet 1481 il y a un nouvel incendie à cause des ouvriers (ils travaillaient à la toiture de l'église). Il détruit la

son oncle Napoléon Ier, sans pouvoir jamais l’égaler. C comme Châtiment : Victor Hugo rédige son œuvre pour montrer son désaccord avec la politique de Napoléon III après le coup d’Etat de ce dernier. D comme Décembre : Dans la nuit du 2 au 3 décembre 1851, Napoléon III et ses soldats organisent un coup d’Etat extrêmement violent, ce qui pousse le poète à s’exiler. E comme Engagement : Victor Hugo considère qu’un vrai poète doit s’engager dans les combats de son siècle. F comme France

Jusqu'à la fin du XIXème siècle, les tableaux glorifiaient généralement la guerre et ses acteurs. Depuis cette époque, la plupart critiquent la guerre et ses conséquences. Ce texte oppose donc un tableau d'Antoine-Jean Gros représentant Napoléon Ier à la bataille d'Eylau avec une eau-forte d'Otto Dix intitulée "Assaut sous gaz". Dès le début de ses campagnes victorieuses, Napoléon emmènait avec lui artistes et savants pour aider à sa propre gloire. Antoine-Jean Gros l'accompagna donc depuis la campagne

libert Les communautés chrétiennes des Gaules à l’épreuve de l’influence franque (Ve – début XIIe siècle) Jehanne Auzanne Il s’agit d’étudier l’Eglise des Gaules depuis la conversion de Clovis jusqu’à la Réforme« grégorienne » à partir de l’analyse des sources. L’accent est mis sur la distinction entre les pouvoirs spirituel et temporel, sur l’exercice du pouvoir épiscopal sous les rois francs, mais nous aborderons aussi le monachisme, la vie des laïcs, les réformes… Université catholique

Paupérisme (du latin pauper, pauvre) est un terme qui s'applique à l'état de pauvreté d'une partie de la population. Historiquement, le terme est apparu en Angleterre, puis en France sous la Monarchie de Juillet, dans la première moitié du XIXe siècle, alors que la condition ouvrière se détériorait sous l'effet de l'exode rural et des conditions de vie toujours plus difficiles, liées aux prémices de la révolution industrielle. Le paupérisme est l'existence permanente d'indigence, de grande pauvreté

jouer". Cette idée à été très vécue en France. Elle arrive à l'idée que la race européenne est envoyée par Dieu pour initier les indigènes à la culture. Pour cela, il faut les coloniser. Les causes religieuses Le christianisme, jusqu'au XVIe siècle blanc-européen a été inculqué aux indiens d'Amérique. Au XVIIe, on découvre que le message évangélique est valable aussi pour les noirs et les jaunes. On a donc deux types de missionnaires: les missionnaires catholiques et ceux protestants. Les protestants

regroupements de personnes exerçant le même métier. Cette structure née au Moyen-Âge permettait à un corps de métiers d’exercer un monopole par secteur, souvent par ville, et d’avoir un certain poids politique. Mais elle subissait depuis le début du siècle la concurrence avec un modèle industriel capitaliste reposant sur la libre concurrence. Renforcée par la loi Le Chapelier, ce décret permet ainsi de modifier l’économie ainsi que le statut de l’employé. Mais la loi Le Chapelier sera aussi l’occasion

lecteurs du 16e siècle. Mais à partir de 17e siècle, la situation évolue, l'extension du lectorat devient possible grâce aux progrès de l'alphabétisation provoqués par l'amélioration du réseau scolaire. L'Eglise voit dans l'école un instrument d'évangélisation. Au 18e siècle, le bilan de cette entreprise de scolarisation laisse apparaître un net contraste entre les villes et les campagnes, où la densité du réseau et la qualité des écoles sont très irrégulières au milieu du 18e siècle, cette inégalité