Il Faudra Bien T Y Faire Musset

romains ont tous leurs dieux et déesses qui ont des rôles assez importants dans leur mythologie. Tout d’abord on peut dire que pour la plupart des histoires mythologiques, elles tournent sur des héros que les dieux préféraient aux autres humains ou bien, ils leur nuisaient. Selon le bon vouloir des dieux, ces héros surpassaient ou ne purent pas surpasser plusieurs obstacles qui se dressaient très souvent sur leur chemin. Les mythes sont transmis de génération en génération, toutes les civilisations

public de la « vérité » de ce qui est montré sur la scène, les conventions propres à créer cette acceptation, la « feintise » du jeu de l’acteur ont fait l’objet de nombreuses réflexions, de PLATON à BRECHT, en passant par SHAKESPEARE, DIDEROT ou MUSSET. L’illusion théâtrale : Une convention passée avec le spectateur « Ce trou à coq peut-il contenir les vastes champs de la France ? Pouvons-nous entasser dans ce cercle de bois tous les casques qui épouvantaient l'air à Azincourt ? (...) Permettez

reparaître dans le monde comme une preuve vivante des vos soins et de votre talent. 2 Aurélia naquit donc sous forme de « récit clinique », sa visée était en origine « thérapeutique et cathartique »3, comme l’écrit Jean-Nicolas Illouz. On sait très bien qu’il ne faut pas confondre le niveau de l’auteur et celui du narrateur dans un récit à la première personne mais toutefois la filigrane de cette perspective reste évidente dans le texte, ou, si on préfère, en toute autonomie des événements biographiques

leurs oppositions de manière trop schématiques. Ces critiques sont pertinentes mais l'histoire littéraire permet quand même d'éviter les contre sens : on peut comprendre les œuvres par delà leur contexte, présupposés culturels et sociologiques. Il faudra multiplier les perspectives pour proposer plusieurs lectures et approches. (histoire des mentalités, évolutions des gouts et de la sensibilités et leur impact sur la création littéraire, histoire des idées, émergence de certains concepts fondamentaux

depuis Molière jusqu’à nos jours, vous verrez, dans ce qu’on dit de la pièce à chaque époque, qu’elle est devenue le reflet antireligieux d’une époque. Et cela subsiste encore. Quand une erreur s’est imposée à ce point, comment faire ? […] Le jour où on rejouera Tartuffe, il faudra trouver un garçon charmant, inquiétant et très intelligent. On doit sentir depuis le début de la pièce que c’est un individu dangereux mais n’avoir pas de haine pour lui. Or, dans toutes les représentations de Tartuffe, dès

ON NE BADINE PAS AVEC L’AMOUR On ne badine pas avec l’amour est une pièce de théâtre en trois actes d'Alfred de Musset, publiée en 1834 dans La Revue des Deux Mondes et représentée le 18 novembre 1861 à la Comédie-Française. Musset écrit à l'âge de 24 ans cette pièce en prose après une ébauche en vers et choisit le genre du Proverbe, genre dramatique mondain et mineur basé sur une intrigue sentimentale légère, mais dans le dernier acte s'éloigne du genre sous l'influence du drame romantique avec

Il faut qu’une porte soit ouverte ou fermée Alfred de Musset Revue des Deux Mondes T.12 1845 Il faut qu'une porte soit ouverte ou fermée PROVERBE Un petit salon LE COMTE, LA MARQUISE LE COMTE Je ne sais pas quand je me guérirai de ma maladresse, mais je suis d’une cruelle étourderie. Il m’est impossible de prendre sur moi de me rappeler votre jour, et, toutes les fois que j’ai envie de vous voir, cela ne manque jamais d’être un mardi. LA MARQUISE Est-ce que vous avez quelque chose à

qu'au fond le serviteur peut être ; 
Mais pour homme de bien, je garantis le maître. 
Vous ne lui voulez mal et ne le rebutez 
Qu'à cause qu'il vous dit à tous vos vérités. 
C'est contre le péché que son coeur se courrouce, 
Et l'intérêt du Ciel est tout ce qui le pousse. DORINE. 
Oui ; mais pourquoi, surtout depuis un certain temps, 
Ne saurait-il souffrir qu'aucun hante céans ? 
En quoi blesse le Ciel une visite honnête, 
Pour en faire un vacarme à nous rompre la tête ? 
Veut-on que là-dessus

du temps de l'horloge : minute, heure, jour, semaine, mois, année. Hugo n'est sensible à la marche du temps que lorsque le rythme s'élargit aux dimensions du siècle, de l'avenir, de l'éternité." (p.345) Mais tous les lecteurs du recueil le savent bien. Hugo utilise les divisions du temps qui se rattachent aux cycles naturels, celui du jour et de la nuit, et celui des saisons. Les mots du jour et de la nuit : aube, crépuscule, soir, matin, jour, nuit, ont des fréquences parfois très élevées, comme

y a des personnalités au génie puissant (Delacroix, Géricault) ainsi que des influences et des générations croisées. " Je suis un pur classique " Delacroix Le romantisme en peinture réside moins dans le sujet traité que dans la manière de le faire. 1. L'idée de nature progresse au XVIIIe siècle >7 2. L'Ecole de David : le néoclassicisme " le vrai, le beau " - Le paysage composé - La culture savante - L'idéalisation des figures >8 3. Le souffle du romantisme " le vrai, le laid