Il Faut Cultiver Son Propre Jardin

Candide de Voltaire (1759) En 1773, Voltaire écrit à D’Alembert : « si j’ai encore quelque temps à vivre, je le passerai à cultiver mon jardin comme Candide. J’ai assez vécu comme lui ». Genre : conte philosophique. Première édition : en 1759. Personnages principaux : Dans Candide, les personnages sont souvent ramenés à une seule caractéristique ou à une pensée, une idéologie. Leur psychologie n’est donc guère développée par le narrateur. Cette caractéristique renvoie au genre du conte, qui

« L'hypocrisie est un vice à la mode et tous les vices à la mode passent pour vertus. » Voltaire, Candide 1759 « Tout est bien, tout va bien, tout va le mieux qu'il soit possible. » « Ah! S'il nous faut des fables, que ces fables soient au moins l'emblème de la vérité! » « Cela est bien dit, répondit Candide, mais il faut cultiver notre jardin. » « Le travail éloigne de nous trois grands maux: l'ennui, le vice et le besoin. » La Fontaine, Fables de 1668 à 1694 « Garde-toi, tant que tu vivras, de juger des gens sur la mine

INTERGENERATIONNEL UC 3/8/10 2eme Partie : Projet animation Pages 8 à 11 3eme Partie : Déroulement du projet Pages 11 à 19 4ème Partie : Analyse et évaluation du projet Pages 19 à 29 5eme Partie Bilan de la formation bpjeps JARDIN PEDAGOGIQUE Page 30 6eme partie Bibliographie Page 31 7eme partie Annexes    Rédigé et Soutenu par: Sarah BOULIEU Stagiaire animatrice sociale et présidente de Graine de Fourmis Le Vigan Organisme de Formation: Isabelle

(intolérance, injustice, fanatisme…) Là encore, structurez votre réponse. N’oubliez pas d’argumenter. 5) Comment Voltaire parvient-il à véhiculer des idées propres à la Philosophie des Lumières ? 6) « Il faut cultiver notre jardin » a) Comparez le premier et le dernier chapitre. b) A quel texte de l’antiquité font référence ces « jardins » ? c) Explicitez cette phrase.

L’utopie (les lieux du bonheur) : Manifestation de modèles irréalisables de bonheur (Thunder-ten-tronckh ; les Jésuites du Paraguai ; Eldorado). 4. La leçon philosophique : La question du bonheur à travers plusieurs points de vue (le sens du « jardin »). L’objectif de cette analyse est donc, ainsi qu’il a été dit plus haut, de réévaluer la question du bonheur dans Candide à travers ses rapports avec la philosophie de Lumières et d’autres oeuvres littéraires qui portent sur le même thème, de

apparait indirectement à travers les actions qu’il exerce sur le peuple, lignes 2 et 3 : « voler », « piller », « dépouiller », « enlever » … La misère et l’envie de déposséder autrui sont les dénominateurs communs de ces verbes. Les forfaits (=crimes, fautes) du tyran, les exactions (=vols), sont résumés à travers une énumération, ligne 6, « dégâts, malheurs, ruines », de termes péjoratifs voire hyperboliques quistigmatisent (=mettre en évidence) les défauts du tyran. Celui-ci ne doit pas sa place à ses

où sont appliqués des régles, des formules - abstrait. (2) On est du côté du concret, de l'expérience (incarné par Candide). (3) La théorie est l'optimisme (Leibniz) "tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles" et ainsi "il faut cultiver notre jardin". Rédaction Voltaire fut l'inventeur du conte philosophique qu'il définissait comme "un petit morceau de philosophie allégorique". Celui-ci met en évidence ses qualités de conteur, ses talents de société. / Cependant, il ne s'agit

………..……………………………………………………………………..13 Bibliographie……………………………………………………………………………..15 1 La culture des pommiers en Nouvelle-France, à Montréal et en Montérégie aux XVIIe et XVIIIe siècles L’agriculture est «une science qui nous apprend à bien cultiver les terres pour en tirer tout le produit possible. & comme les productions de la terre sont le bien le plus réel, le fondement le plus solide des États, & la vraie base du commerce, il s’ensuit que la terre bien ou mal employée, les opérations d’Agriculture

avec un fracas épouvantable» *2ème illogisme → L7 «en conséquence» → connecteur logique , RAPPEL : 5 rapports logiques : opposition,cause,conséquence,alternative,adjonction. Ici → rapport de cause à conséquence : -La cause ici c'est : il faut faire un autodafé (châtié les coupables) -La conséquence c'est : On trouve des coupables. → Donc nous voyons bien que le rapport cause/conséquence est inexact et que normalement on fait les choses dans l'autre sens. = 2E PREUVE DE L'ABSURDITE

était tout étonné que jamais les as ne lui se produire ». certains critiques6 ont vu dans ce matador l’incarnation de la naturel de l’auteur lui-même. Le baron, au nom imprononçable, entiché de ses quartiers de noblesse, qui va exclure Naturel du « jardin d’eden » envelopper la grandeur germain tandis que le « roi des bulgares » faire frédéric II qui, en novembre 1757, s’est nuageux de renom dans la victoire de rossbach. voltaire, qui accepter à la défaite de son ancien protecteur, se glacer alors