Il Faut Détruire Le Préjugé Gramsci

sélections, et aussi d’avoir le temps de ne pas trop oublier la prépa. Il ne faut pas oublier de penser aussi à ce que vous feriez en cas d’échec. Ceux qui ont lu la version précédente du guide remarqueront que dans les parties que nous avons conservées, nous avons enlevé beaucoup de commentaires de l’auteur. Ils n’étaient selon nous pas adaptés, visant à “dicter” un comportement à avoir. N’oubliez pas que durant toute la sélection il faut avant tout rester soi-même, et que ce guide s’efforce de vous fournir

chemin à la vérité » Mais il faut ajouter aussitôt : sans le rayonnement de ce sentiment et la mise en pratique des obligations quotidiennes qu'il crée, rien ne tient, tout s'écroule. De 1830 à 1918 où nous avons tracé l'histoire ouvrière dans les deux précédents volumes de cet ouvrage, nous avons vu la classe ouvrière affirmer d'abord sa volonté de culture. Et, par son progrès intellectuel et moral, sa dignité impose cet aveu à un écrivain de bonne foi : « Il faut bien se le tenir pour dit :

lecteur contemporain, il ne suffit pas de vous situer dans cette vaste zone multiforme et multicolore de la religion islamique qui a, en principe, Dieu pour seul maître, Son Livre pour la loi suprême et Son Prophète pour le modèle humain accompli. Encore faut-il dire si vous êtes politiquement de gauche ou de droite, si vous êtes de tendance légaliste ou soufi, si vous êtes intégriste, fondamentaliste, rigoriste ou que sais-je encore! Pour ne pas induire le lecteur en erreur, pour ne pas le payer, pour

multiples tentatives d’invasion des Perses. La fin des conflits avec la défaite de Xerxès, le nouveau roi perse, lors de la bataille de Salamine, du Cap Mycale et de Platées n’a pas pour autant permis l’unification et la pacification de la Cité. Il faut attendre la domination de Philippe de Macédoine à partir de 338 pour que cette unité et cette paix intérieures auxquelles aspiraient les Grecs depuis si longtemps soient effectivement établies par la force. 2 Platon, République. Année universitaire

multiples tentatives d’invasion des Perses. La fin des conflits avec la défaite de Xerxès, le nouveau roi perse, lors de la bataille de Salamine, du Cap Mycale et de Platées n’a pas pour autant permis l’unification et la pacification de la Cité. Il faut attendre la domination de Philippe de Macédoine à partir de 338 pour que cette unité et cette paix intérieures auxquelles aspiraient les Grecs depuis si longtemps soient effectivement établies par la force. 2 Platon, République. Année universitaire

: somme des inconsciences individuelles." [ Georges Elgozy ] "Aussi grand que soit un trou, il y a toujours quelque chose autour." [ François Cavanna ] "Le temps porte conseil : en général celui de ne rien faire." [ Claude Roy ] "Pour dire oui, il faut pouvoir dire non." [ François Mitterand ] "Une fois qu'on a donné son opinion, il serait logique qu'on ne l'ait plus." [ Albert Brie ] "Nous ne savons pas où nous allons. Si nous le savions, nous n'irions peut-être pas." [ Anonyme ] "J'adore la télévision

: somme des inconsciences individuelles." [ Georges Elgozy ] "Aussi grand que soit un trou, il y a toujours quelque chose autour." [ François Cavanna ] "Le temps porte conseil : en général celui de ne rien faire." [ Claude Roy ] "Pour dire oui, il faut pouvoir dire non." [ François Mitterand ] "Une fois qu'on a donné son opinion, il serait logique qu'on ne l'ait plus." [ Albert Brie ] "Nous ne savons pas où nous allons. Si nous le savions, nous n'irions peut-être pas." [ Anonyme ] "J'adore la télévision

leur sein. La vision du professeur Rajaee est imprégnée d'un pro-fond engagement moral envers l'être humain — valeur et dignité —, sentiment que partagent la plupart des grandes religions du monde et les humanistes profanes. Dans cette vision, il nous faut aller au-delà du système des catégories « l'un ou l'autre — ou » pour juger les autres et comprendre « les deux — et » si nous voulons apprendre les uns des autres à une époque où les sociétés hautement innovatrices subissent de profondes fragmentations

constate que l'étude de la violence ainsi autorisée par les États membres de l'Organisation, qui sont aussi des membres des Nations Unies, est plus conforme à l'esprit de nombreux textes qu'à l'ensemble des pratiques de l'humanité concrète. Mais il ne faut pas sous-estimer l'effet des textes sur les pratiques, car ce que révèle en tout cas l'étude scientifique de la violence, c'est qu'elle n'est jamais Introduction générale 11 supprimée sans une médiation politique essentielle qu'on appellera la

L'Autoportrait (à l'étranger) n’avait pas encore paru au moment de cette analyse. 14 Mirko Schmidt, op. cit., p. 11. 15 L’article de Jacques-Pierre Amette, « Découverte d’un pince-sans-rire ». In : Le Point, 2-8 septembre 1985, explique à peine ce qu’il faut entendre sous cette expression. 16 Frank Evrard, L’Humour, Hachette, 1996, p. 4. 17 Voir par exemple les introductions de Salvatore Attardo, Linguistic Theories of Humor, Berlin/New 10 même jusqu’à dire qu’il est un phénomène « qui se définit