Il N Est De Richesse Que D Hommes

plaisir But : Transformation de la nature en vue de la satisfaction des besoins humains. Proche de la notion de technique Sens commun : on reduit la notion de travail au salariat (suppose une rémunération du travail et un contrat libre) Smith (richesse des nations) : L’égoïsme de chacun et la volonté de s’enrichir de chacun est favorable à tous, puisque la société entière s’enrichit Marx(le capital) : L’organisation du travail n’est pas libre dans les sociétés modernes. L’inégalité est au fondement

ces grandes fortunes (7) ? C'est parce qu'on est heureux. Monsieur Jeannot était bien fait, sa femme aussi, et elle avait encore de la fraîcheur. Ils allèrent à Paris pour un procès qui les ruinait, lorsque la fortune, qui élève et qui abaisse les hommes à son gré, les présenta à la femme d'un entrepreneur des hôpitaux des armées, homme d'un grand talent, et qui pouvait se vanter d'avoir tué plus de soldats en un an que le canon n'en fait périr en dix. Jeannot plut à madame ; la femme de Jeannot plut

Division du travail et extension du marché Adam Smith [pic] « La consommation est l'unique but, l'unique terme de toute production ». Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations, 1776. Présentation A) Biographie Adam Smith est né en 1723 et mort en 1790. Philosophe et économiste écossais, il enseigne à l'université de Glasgow où il occupe la chaire de philosophie morale. Il devient précepteur du

--Luxuriance et profusion . une nature prodigue : « les prés [sont] éternellement fleuris » ; les moutons « innombrables » ; leur laine est « plus fine et plus brillante que la plus belle soie » (noter que le commerce en est prospère et fait la richesse des bergers et du pays tout entier)) ; les diamants abondent (même les bergers en ont !) ; les temples sont de cèdre (bois précieux) ; il est fait mention de « belle[s] pelouse[s] »et de « bocage » généralement fertile… Les adjectifs laudatifs (de

excellence, appelé ainsi pace qu’il a été utilise pour la 1èere fois dans le « Roman d’Alexandre », œuvre du Moyen Age). Le schéma des vers est « ABAB », des rimes féminines (la rime A qui termine par E muet) et de rimes masculines (rime B). On note une richesse des rimes : - rimes écho (1 mot rime repris dans l’autre rime « mers-amers ») - rimes riches (« honteux-eux ») ; très riches (« planches-blanches ») - une assonance (élément d’imperfection) mais compensé par le fait d’être écho (« laid-volait »)

voisin sans son autorisation. La propriété privée est le droit pour l'individu de disposer comme il le souhaite des richesses qu'il possède et qu'il crée par son activité, y compris en excluant autrui de leur usage. Par exemple, si un individu peint un tableau, alors ce tableau lui appartient, et personne n'a le droit de le lui prendre. Dans la doctrine libérale, les hommes peuvent échanger entre eux ce qu'ils possèdent, mais cet échange doit être volontaire, c'est à dire que chacune des parties

ta joie, Nature! ô toi qui fit ces hommes saintement! ...- -Il est un Dieu qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or; Qui dans le bercement des hosannah s'endort, Et se réveille, quand des mères, ramassées Dans l'angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir Lui donnent un gros sous lié dans leur mouchoir! anaphore amplification de la guerre violence destruction familles défavorisées indifférence de Dieu richesse de l'église éloge de la nature Arthur

risque de perte d’emploi et donc baisse du « bonheur » Externalisation = baisse de synergie = - efficace Plus de coopération, on parle de compétition Le but de l’entreprise est de réaliser un profit, prétendre autre chose serait une aberration Les Hommes répondent à la confiance placée en eux La logique du Don/Contre-don La récompense financière chasse la récompense morale / pas les deux à la fois La forte compétition encourage la solidarité/coopération entre les faibles Si on brise la valeur

vérité indiscutable : le bonheur est possible à une condition incontestable : le vouloir vraiment. Ce constat n’est pas nouveau, et se trouve dans la lignée de nombreux philosophes qui, depuis les premiers âges, s’épuisent à essayer d’aider les hommes à accéder à ce qui devrait être leur unique objectif, à savoir le bonheur. Pourtant, il ne fait aucun doute que cet objectif n’est atteint que par très peu, comme le prouvent les besoins croissants de psychologues, psychiatres et autres médecins de

l'occasion de se comparer. Tout est abondant, il n'y a donc pas besoin d'unir nos forces, de se battre car il y a assez pour tout le monde. Dans une deuxième étape, nous sommes confrontés à la rareté, nous allons nous sédentariser. Cela va amener les Hommes à s'affronter et à se comparer. Ceci va entrainer l'obligation de partager puisque c'est rare, et donc les conflits et la violence. Rousseau est d'un côté plus optimiste que Hobbes car il ne met pas la violence dans la nature de l'Homme mais là