Il N Y A Rien De Barbare Et De Sauvage Dans Ce Peuple

fenêtres », 1869. 3. Rimbaud, Illuminations, « Ville », 1873-1875. 4. Rimbaud, Lettre à Paul Démeny dite « du Voyant ». OBJET D’ETUDE I : LA POESIE Séquence 2 : la poétique de Ponge, à la recherche du sens. Etude d’une œuvre complète : Le parti pris des choses, 1942. Perspectives d’étude : Les genres et les formes de la poésie à la quête du sens Problématique : Comment un auteur part-il à la quête du sens au cours de son œuvre ? Lectures analytiques : Ponge, Le parti

Gaule est occupée par les Romains… Toute ? Non ! Car un village peuplé d'irréductibles Gaulois résiste encore et toujours à l'envahisseur. Et la vie n'est pas facile pour les garnisons de légionnaires romains des camps retranchés de Babaorum, Aquarium, Laudanum et Petibonum… ». Ce village gaulois d'Armorique résiste à l'envahisseur grâce à la potion magique préparée par le druide Panoramix, qui procure momentanément une force surhumaine à quiconque en boit. La bande dessinée se focalise principalement

Germinal, V, 5, Zola Introduction : A la fin du XIXe, le roman s’est affirmé, principalement dans la voie réaliste. Zola l’engage dans la voie naturaliste : c’est le chef de file du naturalisme. Il fait du roman un documentaire scientifique où l’hérédité ainsi que le milieu influent sur les personnages. C’est pour cela qu’il décide de dépeindre la société du second empire dans sa fresque des Rougon-Macquart qui comporte 24 œuvres. Il y fait en fait la critique du Second Empire. Dans son 14e roman

___________________________________________________2 II Présentation de l'auteur et du livre ________________________________2 A L'auteur____________________________________________________2 B Le livre:RACE & HISTOIRE __________________________________4 1 Contexte historique___________________________________________4 2 Structure de l'œuvre __________________________________________4 III Les thèses de l’auteur __________________________________________5 A L’ethnocentrisme ____________________________________________5 B Race _______________________________________________________6

multiplient, le rapport à l’autre est envisagé sous un nouveau jour, la littérature dite de voyage devient importante et la réflexion des philosophes va dans ce sens. Montaigne va consacrer aux Indiens d’Amérique deux chapitres de ses Essais : « Des cannibales » et « Des coches ». Il connaît ces peuples à travers l’Histoire générale des Indes de Gomara, qu’il cite à de nombreuses reprises et d’après des témoignages oraux de voyageurs et d’Indiens. Montaigne s’intéresse bien sûr à leurs mœurs et dénonce

1. Étouffer le lion de Némée à la peau impénétrable, et rapporter sa dépouille 2. Tuer l'hydre de Lerne, dont les têtes tranchées repoussaient sans cesse. 3. Rapporter vivant l'énorme sanglier d'Érymanthe. 4. Capturer la biche de Cérynie aux sabots d'airain et aux bois de bronze, créature sacrée d'Artémis. 5. Nettoyer les écuries d'Augias, qui ne l'avaient jamais été. 6. Tuer les oiseaux du lac Stymphale aux plumes d'airain. 7. Dompter le taureau crétois de Minos, que celui-ci

Analyse et commentaires du poème « Génie » d'Arthur Rimbaud. Ce poème (qui fait partie des cinq poèmes publiés séparément en 1895) est encore un texte « messianique », qui est à rapprocher de ‘’À une Raison’’ et de ‘’Conte’’, et qui a reçu les interprétations les plus diverses. Loin de croire, comme Delahaye, que ce Génie est un « souvenir évident du Christ », Antoine Adam y vit le « nouvel amour» tel que l'annonçaient Michelet, Quinet et le Père Enfantin. Il faut reconnaître en effet que des

de jalousie qu’elle en vient à tuer ses propres enfants ; l’infanticide est un thème inséparable de ce personnage, à tel point que l’Ecole Freudienne désigne le fait qu’une mère prive le père de ses enfants par l’appellation « complexe de Médée ». Pourtant, le mythe de Médée possède plusieurs versions différentes, dont certaines qui ne lui attribuent pas le statut de mère-infanticide. Il semble que cette association soit due à la tragédie Médée d’Euripide, « qui a fini par effacer toutes les autres

évident qu’ il y a une hiérarchie entre les civilisations quand on regarde avec le temps. Par exemple, nous avons des assiettes en faïence et en porcelaine, héritage de la Chine. De ce pays nous sont venus aussi : les feux d’artifice, les pâtes, l’acupuncture, et depuis des siècles on opère en chine sans anesthésie, sous hypnose. Du Japon, nous est venu l’art du bouquet, culture de raffinement, d’élégance, à tel point que lorsqu’ils ont vu les premiers Européens, c’était pour eux des Barbares. La source

Dissertation de Philosophie Introduction : Avant de commencer à débattre sur le sujet, il est important de rappeler deux évidences : tous les hommes possèdent une culture, mais chaque culture est différente. En effet le phénomène est universel, la marque même de l'espèce humaine. D’un autre côté, on ne connaît pas deux peuples ayant exactement la même culture, sinon ils ne feraient qu'un. C’est donc une illusion de croire qu’une sociologie de la culture pourrait se constituer