Il N Y A Rien De Barbare Et De Sauvage Dans Ce Peuple

sur la question du sauvage. Le premier perçoit l'Indien d’Amérique comme un dangereux barbares tandis que le second le voit positivement. Imaginez leurs dialogues. Un soir, deux camarades discutait de leurs lectures habituelles puis en viennent a discuter de la question du sauvage. Les deux camarades Achille et Albert n'était pas d'accord sur comment il percevait le sauvage : l'Indien d’Amérique. Achille lui le voyait plus comme une dangereuse personnes quelqu'un de barbares alors que Albert lui

au minimum, cela consiste à ne pas manger ses semblables. Il ne faut pas mépriser absolument ces manières un peu diverses d'entendre le même mot, car chacune est précieuse ; chacune représente une acception en cours, une des faces de l'usage, qui est le maître du sens des mots. Trouver la vraie définition d'un mot n'est pas contredire l'usage. C'est au contraire, l'ordonner ; c'est l'expliquer, le mettre d'accord avec lui-même. On éprouve une sorte de plaisir sensuel à survenir dans ce milieu troublé

Peut-on dire d’une civilisation qu’elle est supérieure à une autre ? On peut constater que la culture prend toujours des formes multiples, il n’y a pas une culture mais des cultures. Dans ce cas la culture désigne les modes de vie et de pensée d’un peuple. Le problème est de savoir quel comportement adopter face à la culture des autres. Faut-il les respecter dans leurs différences et admettre que toutes les cultures se valent ? Ou au contraire, peut-on penser que certaines cultures sont plus civilisées 

indigènes du Brésil à Rouen en 1562. Il a eu un domestique ayant vécu au Brésil. C’est grâce à ces informations que Montaigne rédige le chapitre « Des Cannibales » en 1579. Il propose dans ce chapitre une réflexion sur l’homme du Nouveau Monde. Montaigne donne à réfléchir sur la justification culturelle de mœurs jugées trop rapidement barbares par les européens. Le penseur humaniste qu’est Montaigne structure sa réflexion à partir des deux concepts de nature et culture pour faire réfléchir à ses contemporains

est le chapitre 31 du livre 1 des Essais. Le texte est écrit à la fin de la colonisation de l’Amérique Latine par les espagnols et les portugais ; dans les environs de 1580 (peu avant l’édition de ses trois livres “Essais en 1588). Dans cet extrait, Montaigne confronte deux civilisations très différentes : les habitants du Brésil et les portugais. L’auteur compare leurs modes de vies et plus exactement, dans ce passage, les rapports à la guerre afin de porter un jugement sur le degré de civilisation

Montaigne humanisteINTRODUCTIONNé en Italie à la fin du XVe siècle, l’humanisme est un courant de pensée qui s’est répandu en Europe de l’Ouest au cours de la Renaissance. Fondé sur la redécouverte des textes et de la culture antique, ce mouvement remet l’homme au centre des réflexions et des préoccupations intellectuelles et entraîne un essor du savoir et de la connaissance, dont la diffusion est favorisée par l’invention de l’imprimerie. Imprégné depuis son plus jeune âge par ce courant de pensée

Lexique Lexique La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIème siècle à nos jours. Epoque Moderne – renaissance – mouvement culturel : l’Humanisme Découverte du Nouveau Monde : fin du XVème siècle avec l’arrivée de Christophe Colomb aux Bahamas (1492) correspond au début de l’époque moderne Altérité : c’est le rapport à autrui, c-à-d ma rencontre avec l’étranger et le sentiment que je retire de ma différence (de culture, de langue, d’idées…) Humanisme : philosophie qui

coutumes Hérodote géographe et historien, le 1er. A beaucoup voyagé, voyageur curieux. Comment Hérodote démontre-t-il la relativité des coutumes ? I- La logique argumentative Raisonnement inductif, du général au particulier. Raisonnement de type philosophique. Part d'une hypothèse ( que l'on= si) pour aller vers le particulier : un exemple : '' preuve parmi bien d'autre'' annonce un récit dans le texte. Passe du présent de vérité général, à l'imparfait, l'exemple. Part d'un constat simple, tous

enrichit son esprit. Dans chaque culture « il y a un processus d'humanisation qui façonne l'être humain de manière propres dans des schémas éthnologiques ». Il existe différentes cultures, car il y a différentes époques et différents lieux, c'est ce que l'on appelle la diversité des cultures. Chaque individu à des préjugés sur les cultures étrangères à la sienne. Seulement, somme nous capable et pouvons nous juger objectivement une culture étrangère à la notre ? D'après Montaigne, « c'est la coutumes

en revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et de sauvage en ce peuple, à ce qu’on m’en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n’est pas conforme à ses usages ; à vrai dire, il semble que nous n’ayons d’autres critères de la vérité et de la raison que l’exemple et l’idée des opinions et des usages du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, le parfait gouvernement, la façon parfaite et accomplie de se comporter en toutes choses. Ils sont sauvages de même que