Il Y A D Ailleurs Un Autre Principe Que Hobbes

Suivant le domaine d’étude considéré, la définition donnée à l’état varie, même si toutes ces définitions sont valables en elles-mêmes. Ainsi, en géographie, l’état est avant tout un territoire. En sociologie (selon Léon DUGUY ), il se confond avec la différenciation entre les gouvernants et les gouvernés. Pour l’histoire, l’état est "une maniére d’être de la nation". Pour les moralistes, il représente l’ensemble des institutions visant à réaliser le bien commun, l’intérêt général. En ce qui concerne

de la population = Plèbe. Malgré conflits, patriciens parviennent tjs à garder le pouvoir. C’est donc une république aristocratique (« aristoï » : les meilleurs) et oligarchique (« oligoï » : quelques uns). Assemblées : o Sénat (« senes » : vieillard) : chefs des familles patriciennes o Commisses : Ensemble de la population o Concilia Plebis : Uniquement plèbe Existence de magistrat ayant pour rôle d’exécuter les lois : principes d’élection : annualité, collégialité. o 1er magistrat : consul (au nombre

DE L’HOMME Défendre les libertés INTRODUCTION On se demande parfois ce que l'Europe a apporté au monde, ce qui la spécifie en propre. La meilleure réponse est peut-être celle-ci : la notion d'objectivité. Tout le reste en découle : l'idée de personne et de liberté de la personne, le bien commun en tant qu'il se distingue des intérêts particuliers, la justice comme recherche de l'équité (c'est-à-dire le contraire de la vengeance), l'éthique de la science et le respect des données empiriques

deéputés francais sont apeller a réondre pour donner leurs confiance au nouveau gouvernement du premier ministre, ce vote de confiance, ce principe même, la procédure qui régis ce vote est du droit constitutionelle . exemple 3: merci pour ce moment, le bouquin est de la MERDDEEEEEEEE et parle des libertés indeividuelles . Notamment la liberté d'expression dont fait usage, l'ancienne compagne du président . Cette libert" d'expression est un droit fondamentale, droit a valeur constitutionelles, on

Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le cours 4 (Aristote+ la réaction sceptique… qui a son importance

Candide Candide est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. Il a été réédité vingt fois du vivant de l’auteur (plus de cinquante aujourd’hui), ce qui en fait un des plus grands succès littéraires français. Candide porte le titre complet de Candide ou l'Optimisme, soi-disant traduit des additions du Docteur Ralph qui, en réalité, n'est que le pseudonyme utilisé par Voltaire pour éviter la censure. Cette œuvre, ironique dès les premières lignes, ne laisse aucun doute sur

en mesure de les concurrencer. Il convient tout d'abord de revenir à la genèse du sens du mot justice et ainsi redéfinir ce terme. Ainsi, la justice est d'abord l'institution qui dit le droit, qui se charge de l'appliquer et de sanctionner les infractions aux lois. Dès lors, nous pouvons nous poser la question de la valeur de ce droit et donc de sa légitimité, sur ce qu'il représente et ce qu'il permet. Par ailleurs, rapidement, un paradoxe survient. En effet, le problème est celui d'une

en troisième lieu, la Gloire. La première pousse les hommes à s'attaquer en vue du Gain, la seconde en vue de la Sécurité, et la troisième en vue de la Réputation. La Compétition fait employer la Violence pour se rendre Maître de la personne des autres, de leurs femmes, de leurs enfants, de leurs troupeaux ; la Défiance la fait employer pour se défendre ; la Gloire pour des riens : en un mot, un sourire, une différence d'opinion, un autre signe quelconque de dépréciation dirigée directement contre

notions ? Quel est leur lien ? Elles renvoient toutes deux à une même réalité depuis un point de vue différent: l’existence de fait des autres autour de moi. Autrui: insiste sur la différence irréductible entre moi et les autres, sur l’altérité des autres et la spécificité du moi. Autrui, c’est surtout ce que je ne suis pas, ce que je ne peux pas comprendre. Personne: insiste sur l’identité de fond qui fait que je suis un homme comme un autre, un homme parmi d’autres. La personne, c’est la dignité

Philosophie-Raison. LES LIMITES DE LA RAISON IV) CONCLUSION. INTRODUCTION Il est du propre de l'Homme de s'interroger sur ses origines, sur la terre où il vit,…Pour tenter de répondre à ces questions, on a pendant longtemps utilisé les mythes qui sont des histoires fabuleuses(1) qui fournissent les archétypes(2) et qui sont la base de notre vision du monde qui justifiait des phénomènes naturels en mettant en scène des dieux, des éléments surnaturels;