Il Y A Dans L Homme Plus De Choses A Admirer Qu A Mepriser

historiques, sans négliger la finesse du détail et de la description. Il est l’auteur entre autre du Lys dans la Vallée, Le père Goriot, de la Comédie humaine, œuvre monumentale qui, à travers 95 romans et nouvelles, cherche à rendre compte de la société de son temps, mettant en scène des êtres en proie aux passions, à l’ambition, en quête de volonté de puissance, d’argent. Comme c’est le cas dans ce texte extrait de la nouvelle Gosbeck publiée en 1830 dans la revue La Mode sous le titre L’Usurier

l’orient est à la mode. Or Montesquieu sacrifie à cette mode, dans Les Lettres Persanes, ouvrage qu’il publie sans nom d’auteur à Amsterdam en 1721. En effet, les deux personnages principaux de ce roman par lettres sont les persans Usbek et Rica qui visite la France. Dans la lettre 74, dont l’épistolier est Usbek, il est question du séjour parisiens. Cette missive se présente sous la forme d’un texte plein de vivacité. Par ailleurs Usbek y développe une réflexion critique à propos de la noblesse

Biblio. -SLZ-Weimar - (c) Fabien OLIVRY Nos vertus ne sont, le plus souvent, que des vices déguisés. --- 1 --- Ce que nous prenons pour des vertus n'est souvent qu'un assemblage de diverses actions et de divers intérêts, que la fortune ou notre industrie savent arranger; et ce n'est pas toujours par valeur et par chasteté que les hommes sont vaillants, et que les femmes sont chastes. --- 2 --- L'amour-propre est le plus grand de tous les flatteurs. --- 3 --- Quelque découverte

« La guerre de Troie n’aura pas lieu, Cassandre ! » (scène 1, acte I). De plus, nous voyons dans la scène d’exposition qu’elle ne contre-attaque pas par rapport à ce que lui dit Cassandre. Andromaque est donc douce et sensible comme nous le voyons dans la scène 3 de l’acte I avec Hector, son mari qu’elle aime et admire. Dans cette scène, elle parait un peu naïve, notamment quand elle demande à Hector s’il tue des personnes à la guerre : « alors on les tue ? ». Cette naïveté la rend touchante car elle

Quoiqu'il en puisse coûter à notre amour-propre, il faut reconnaître que Dieu a fait deux espèces d'hommes bien différentes : il y a les grands, et il y a les petits. On n'a jamais beaucoup discuté pour déterminer quel est ici-bas le rôle des petits et des humbles. Hélas ! nous ne le savons que trop ; pour la plupart notre seule fonction est de vivre, de perpétuer la race, de fournir une matière à des créations nouvelles, de tenir la scène pendant que d'autres événements et de nouveaux acteurs se

véritable connaissance de votre condition, considérez-la dans cette image. Un homme est jeté par la tempête dans une île inconnue, dont les habitants étaient en peine de trouver leur roi, qui s’était perdu ; et, ayant beaucoup de ressemblance de corps et de visage avec ce roi, il est pris pour lui, et reconnu en cette qualité par tout ce peuple. D’abord il ne savait quel parti prendre ; mais il se résolut enfin de se prêter à sa bonne fortune. Il reçut tous les respects qu’on lui voulut rendre, et il

Simone Weil (1909-1943) L’ILIADE OU LE POÈME DE LA FORCE Publié dans Les Cahiers du Sud [ Marseille ] de décembre 1940 à janvier 1941 sous le nom de Émile Novis La traduction des passages cités est nouvelle. Chaque ligne traduit un vers grec, les rejets et enjambements sont scrupuleusement reproduits ; l'ordre des mots grecs à l'intérieur de chaque vers est respecté autant que possible. (Note de S. Weil.) Le vrai héros, le vrai sujet, le centre de l'Iliade, c'est la force. La force qui est

Diogène L'histoire se déroule en Grèce il y a longtemps dans l'antiquité .Un homme, Diogène vit dans un tonneau dans la pauvreté et la saleté .Il est respecté des enfants mais méprisé des adultes parce qu'il vit en faisant le contraire de tous les autres .Il cherche le secret du bonheur. Est-il fou ou est-il sage?C'est un drôle de philosophe! Questions philosophiques posées par le texte -Qu'est-ce-que la sagesse? -Le secret du bonheur existe-t-il? -Qu'est-ce-que la philosophie? -Pourquoi certains

volaient, et en moins de quatre heures on arriva au palais du roi, situé à un bout de la capitale. Le portail était de deux cent vingt pieds de haut et de cent de large ; il est impossible d‘exprimer quelle en était la matière. On voit assez quelle supériorité prodigieuse elle devait avoir sur ces cailloux et sur ce sable que nous nommons or** et pierreries**. Vingt belles filles de la garde reçurent Candide et Cacambo* à la descente du carrosse, les conduisirent aux bains, les vêtirent de robes

racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate 4) L’art de faire accoucher les esprits, la maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) 5) L’ironie socratique. Xénophon, Mémorables, Livre troisième, Chapitre 6 6) Le mal et l’ignorance. Platon, Ménon, 77b-78b 7) Les sophistes. Platon, Protagoras, 311b- 314c 8) L’argent. Xénophon, Mémorables, Livre premier, Chapitre 6 9) La justice et l’injustice. Socrate dans sa cellule. Platon, Criton. 10) Procès et condamnation à mort de Socrate