Illusion Vérité

plus souhaitable que la vérité ? L’illusion est la satisfaction imaginaire d’un désir, c’est une conviction. Elle peut faire rêver mais aussi blesser l’homme, car elle constitue un danger et inquiète, elle nous menace sous la forme d’une possible déception ou d’un déchirement. En ayant une illusion, on s’imagine acquérir quelque chose que l’on désire, dans tous les cas, il est question de quelque chose que l’on souhaite. Elle est à l’opposé de la vérité. En effet, la vérité, d’une manière générale

Or, l’expérience de l’illusion vient contrarier cette confiance naturelle, elle s’en trouve ébranlée. La sentence « je peux me tromper », montre que l’illusion comme simple possibilité porte atteinte par avance à toute prétention d’atteindre la vérité, à toute possibilité de s’appuyer sur quelque certitude possible. Faut-il dès lors suspendre tout jugement ? S’abstenir de tout ? doit-on être désabusé de tout ? Plus grave encore : l’illusion n’interdit-elle pas toute philosophie ? Car enfin

Faut-il toujours préférer la vérité à l'illusion ? Dans sa piécette Boubouroche (1893), Georges Courteline met en scène le trio classique du théâtre comique : Boubouroche, sa maitresse Adèle et le jeune amant de celle-ci. Le voisin de palier prévient Boubouroche des infidélités quotidiennes d'Adèle, mais celui-ci ne veut rien entendre : Adèle partage, en fait, son appartement avec son jeune amant, qui se cache dans le placard à chaque visite de Boubouroche. Pris d'une terrible colère, Boubouroche

impressions sensibles (opinion) à la réalité (vérité) ou plus simplement de l’ignorance vers la connaissance.   Selon moi, cette allégorie de Platon représente le chemin à parcourir au prisonnier (l’homme) pour aller de l’ignorance vers la connaissance. Les prisonniers, enchainés depuis leur naissance et n’ayant qu’une vision fixe face à un mur, reçoivent par l’intermédiaire des montreurs de marionnettes des ombres qui ne sont qu’une  illusion de la réalité, car ces ombres sont créée par la

’’Est illusion le leurre qui persiste même quand on sait que l’objet supposé n’existe pas.’’ Kant dévoile ici la part de simulacre dans l’illusion en la qualifiant de ’’leurre’’. En effet, l’illusion, du latin ’’illudere’’, est une tromperie qui semble se jouer de nos sens, l’illusion sensible, ou de notre esprit, l’illusion intellectuelle. Proche de l’erreur, dans la mesure ou elle fait également intervenir un jugement erroné, elle s’en distingue également par la présence du désir qui la rend rebelle

MAUPASSANT, préface de Pierre et Jean (1888) Réalisme et vérité => opposition Le réaliste, s'il est un artiste, cherchera, non pas (exclusion) à nous montrer la photographie banale (péjoratif) de la vie, mais (opposition) à nous en donner la vision (comparé) plus complète, plus saisissante, plus probante (adjectifs comparatifs valorisants) que la réalité même. (comparant) idée générale Raconter tout serait impossible argument, => Un choix s'impose donc, idée Raconter tout serait impossible

mesure il est possible d’accorder une valeur à l’opinion en tant qu’elle est une illusion de connaissance, encore faudra-t-il considérer les différentes valeurs pertinentes en fonction desquelles cette illusion serait à évaluer : la vérité est pertinente, d'autres valeurs peuvent être à considérer. Le bon et le mauvais, le bien et le mal, sont également des valeurs, même si leur distinction et plus délicate que pour la vérité. Mais toute opinion n’est pas de ce type,certaines autres sont ce que l'on

Y a-t-il une illusion propre à la conscience ? On ne voit pas, au premier abord, à quoi l’illusion pourrait faire illusion sinon à la conscience que l’on peut saisir comme effort vers le plus de discernement. En ce sens, toute illusion serait propre à la conscience. Cependant un leurre peut tromper l’animal, comme le savent les chasseurs, mais pas seulement : une cellule photoélectrique permettant d’enregistrer tout ce qui coupe le rayon lumineux sera neutralisée par une source de lumière supplémentaire

LA VERITE La vérité se présuppose toujours d’elle-même (supposé vrai sans vérification). La vérité chez Heidegger : La définition traditionnelle de la vérité est la suivante: la vérité consiste en l’accord de l’intelligence avec la chose, en l’adéquation du jugement avec son objet. Par exemple, si je dis: «la porte est ouverte» et que c’est le cas, mon jugement est vrai. Le jugement, qui consiste à affirmer quelque chose de quelque chose, est le lieu du vrai et du faux. Qu’il y ait accord

n'est pas en adéquation avec la réalité. A l'inverse, la vérité assurée d'elle-même constitue le savoir. Mais on peut se demander si l'illusion serait préférable au savoir pour être heureux, c'est-à-dire trouver le bonheur, cet état de plénitude et de contentement traversé d'aucune inquiétude. Ne dit-on pas que l’illusion peut mener au bonheur ? Mais alors, pourquoi est-il préférable d’être dans le savoir ? Il arrive que la vérité blesse et que l’illusion enchante. L’illusion peut être