Image Du Sauvage

sous la politesse ou déguisés habilement en vertus. Dans l'histoire, le progrès des sciences, des arts et du luxe a perdu l'Egypte, la Grèce, Rome, Constantinople, la Chine, tandis que les peuples ignorants et primitifs (Germains, vieux Romains, sauvages de l'Amérique et ... Suisses !) ont conservé leur vertu et leur bonheur. Preuves intellectuelles Nées de nos vices et de notre orgueil, les sciences encouragent l'oisiveté et détruisent le sens religieux sans rétablir la morale. Quant aux

technologies ➢ Enrichissement constant de ses connaissances en aromathérapie et en phytothérapie. ➢ Travail directement sur la plante : feuille, fleur, tige, racine ➢ Respect de la Convention sur le commerce international des espèces de faune et de flore sauvages menacées d’extinction (CITES) ➢ Respect de la Convention de Rio de Janeiro sur la diversité biologique La législation ➢ Exigences européennes spécifiques sur : ▪ composition ▪ étiquetage ▪ contrôle du processus de fab. des cosmétiques ➢ Directives

ironie obséquieuse (sans mentir), montrer dans le discours une image désirable du corbeau (Phénix est une hyperbole, contraste entre le noir corbeau et le Phénix doré) mais dans une subordonnée conditionnelle (le corbeau est obligé d'apporter une preuve), pique de La Fontaine sur l'inefficacité de la prise de conscience après-coup (mais un peu tard). Le langage comme outil de séduction A. Code symbolique : le fromage est une image du monde, des richesses matérielles, du pouvoir politique. Par

projet de donner un sens à l’expérience du voyage, de construire une interprétation du vécu. Il y a dans ce récit une dimension initiatique : Lery a été transformé par son voyage et ses épreuves. En devient-il un héros ?un martyr ? . Un sauvage spectaculaire, c’est à dire objet de spectacle. Il s’agit pour Léry de faire voir l’inconnu. Il utilise à la fois le langage et l’image. (8 images étaient incluses dans l'édition de 1580, il en a donc ajouté : insuffisance du langage à montrer

Nous la retrouvons d’emblée avec l’image du lac mais également à travers l’évocation du "vent" (v.11) et du "Zéphyr" (v.57) qui représente l’air ou des "rocs sauvages"(v.55) qui représente la terre et une image minérale de la nature. Au contraire, la "forêt"(v.49), les "coteaux"(v.54), les "sapins"(v.55) et le "roseau" (v.61) en dressent une image végétale. Le poète invoque tous les éléments de la nature pour qu’ils témoignent son passé et les sentiments qu’il a éprouvé : la personnification du Lac

Enrichissement constant de ses connaissances en aromathérapie et en phytothérapie.  Travail directement sur la plante : feuille, fleur, tige, racine  Respect de la Convention sur le commerce international des espèces de faune et de flore sauvages menacées d’extinction (CITES)  Respect de la Convention de Rio de Janeiro sur la diversité biologique La législation  Exigences européennes spécifiques sur :  composition  étiquetage  contrôle du processus de fab. des cosmétiques

technologies Enrichissement constant de ses connaissances en aromathérapie et en phytothérapie. Travail directement sur la plante : feuille, fleur, tige, racine Respect de la Convention sur le commerce international des espèces de faune et de flore sauvages menacées d’extinction (CITES) Respect de la Convention de Rio de Janeiro sur la diversité biologique La législation Exigences européennes spécifiques sur : composition étiquetage contrôle du processus de fab. des cosmétiques Directives communautaires

typiquement nordiques traditionnelles, il parle de canaux, carillons et de beffrois, une image plutôt austère et froide. En parallèle il décrit aussi ce qui pourrait être des scènes de l’Orient, « robes rousses », « Palmiers », « Liban de rêve », « musique inconue » et « Bagdad ». C’est un Orient idéalisé et mystérieux qui fait plus appel aux sens et a la fête. Il parle de « Fête amoureuse », « musique inconnue », « Les sauvages dansent sans cesse la nuit » Il mélange ces deux types de ville d’une manière

s'élevait un vieux château entouré de douves profondes, et depuis le mur de base jusqu'à l'eau poussaient des bardanes à larges feuilles, si hautes que les petits enfants pouvaient se cacher debout derrière les plus grandes : l'endroit était aussi sauvage que la plus épaisse forêt, et une cane était là sur son nid elle couvait ses canetons qui devaient sortir des oeufs, mais elle commençait à en avoir assez, car cela durait depuis longtemps, et on venait rarement la voir ; les autres canards aimaient

plusieurs mythes) DIMENSION SOCIOLOGIQUE ⇒ dans les sociétés modernes, mythes = thème ou personnage qui exerce un pouvoir irrationnel ou acquiert une dimension symbolique pour une collectivité, participent à notre fond culturel (ex mythe du Bon Sauvage, Che Guevara, Marilyn Monroe,…) ⇒ = tout phénomène qui exerce une fascination sur la pensée collective (éternelles jeunesse, origine du Mal, postmodernisme) ⇒ mythes cristallisent les espoirs et craintes, orientent les désirs et sentiments. Rôle