Image Du Sauvage

Lakhdar constitue la figure-même du jeune militant décidé à vaincre le système qui exploite et martyrise son peuple. Mustapha, Hassan et le Messager, ses compagnons, l'accompagnent dans la quête de son idéal. Quant à la mystérieuse et fragile Nedjma, image de l'identité nationale, elle représente le symbole de la « mère-patrie » et l'image maternelle. Sans oublier l'énigmatique vautour, cet « oiseau de malheur » qui pourrait bien être l'oiseau des ancêtres, celui qui s'est nourrit de toutes les dépouilles

placée sous nos yeux: « il était là.. »? Des personnages simples et facilement reconnaissables -le type du gamin de Paris: portrait physique et moral(misère, victime, innocence, faiblesse), registre pathétique -image du lutin, être maléfique: espiègle, indomptable, « sauvage », qui aime le jeu -type du bourgeois de Paris: se promène, spectateur, oisif, portrait physique, bourgeois philanthrope (mais perverse..) Une scène vue de l'intérieur -point de vue interne: narrateur témoin

Dior Introduction: La maison Dior existe depuis Analyses Analyse externe Analyse interne a. Politique générale et organisation: La maison Dior s'organise autour d'une politique de rigueur pour satisfaire à son image de luxe. Au travers de cette image, la clientèle voit le côté authentique, la qualité et l'émotion qui est transmise par le produit de luxe. Les maîtres mots de la marque sont une gestion rigoureuse et une grande réactivité innovatrice ce qui permet de faire face à

célèbres: Arsène Houssaye (1815-1896). Recueil : La symphonie des vingt ans (1867). Share on facebook Share on twitter Share on email Share on print More Sharing Services Saules pleureurs. Chanson. Elle passe comme le vent, Ma jeunesse douce et sauvage ! Ma joie est d'y penser souvent : Elle passe comme le vent, Mon cœur la poursuit en rêvant, Quand je suis seul sur le rivage. Elle passe comme le vent Avec l'amour qui la ravage. Elle fuit, la belle saison, Avec la coupe de l'ivresse

L’âne et le chien J'ai choisi cette image car j'estime qu'elle représente bien la fable de La Fontaine ; elle représente en effet l'Ane se faisant attaquer par le loup sous l'oeil sarcastique du Chien. Cela met en avant la trame de la fable : l'Ane n'ayant pas aidé le chien, le Chien ne l'aide pas lorsque celui ci est en danger.  A noter que le Chien est auprès de son maitre endormi, adossé à un arbre et croisant les pattes avant (>personnification) tandis que les attitudes de l'Ane et du Loup

Karel Appel Enfant interrogeant, 1948, relief de bois cloutés sur panneau de bois, peinture à l’huile, 85X56cm. Sur un fond noir, des traces rouges semblent être tracées « à la va-vite » des graffitis sauvages sur un mur de palissade urbain. On se rapproche. Tout est peint. Tout est recouvert. De la couleur initiale de la planche, on ne sait rien. Maintenant, elle noire. Les graffitis qui la recouvrent presque entièrement laissent cependant des zones libres. Pas n’importe où : le fond noir

exprimée par une série de compléments de lieu soulignant le passage, et la succession des paysages différents (​ anaphore​ de "j'irai par", énumération des éléments de la nature "par la forêt", "par la montagne"). On peut noter le caractère vague, sauvage et difficile de l'itinéraire suivi. Dans la strophe 3 le changement de paysage (il devient maritime et fluvial, ce que suggèrent "les voiles", et le nom propre "Harfleur") souligne indirectement la progression temporelle. Le mot " tombe " marque le

Situation : Rencontre d’un loup avec un chien Thème : opposition entre l'esclavage et la liberté Personnages : Un loup sauvage, un Chien domestique -> (animalisation) et prosopopée (faire parler des animaux) Style des vers : vers hétérométrique, rimes croisées, suivies, embrassées * La rencontre : le loup aborde par gentillesse « humblement », avec flatterie « entre en propos » « compliment » * Nécéssité : il est maigre, faible (il ne l’attaque pas contrairement à sa nature/ pas ds

mer! La mer est ton miroir, tu contemples ton âme Dans le déroulement infini de sa lame Et ton esprit n'est pas un gouffre moins amer. Tu te plais a plonger au sein de ton image; Tu l'embrasses des yeux et des bras, et ton cœur Se distrait quelquefois de sa propre rumeur Au bruit de cette plainte indomptable et sauvage. Vous êtes tous les deux ténébreux et discrets; Homme, nul n'a sondé le fond de tes abîmes; O mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos

II. Malgré un ancrage historique, la présence de personnages réels, le récit s’apparente au conte :le personnage principal est une fiction d’homme naturel. Voltaire n’en donne pas une image réaliste ou vraisemblable. L’Ingénu est une représentation comique du bon sauvage. Son nom même le réduit à une fonction philosophique : personnage naïf, son regard permet la mise en évidence des tares de la société qu’il découvre. Les actions et événements apparaissent non pas guidées par la logique du récit