Image Du Sauvage

mer! La mer est ton miroir, tu contemples ton âme Dans le déroulement infini de sa lame Et ton esprit n'est pas un gouffre moins amer. Tu te plais a plonger au sein de ton image; Tu l'embrasses des yeux et des bras, et ton coeur Se distrait quelquefois de sa propre rumeur Au bruit de cette plainte indomptable et sauvage. Vous êtes tous les deux ténébreux et discrets; Homme, nul n'a sondé le fond de tes abîmes; O mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos

BRIEF ANNONCEURL1 Information-communication - TD Communication et Image - Marques et OrganisationsL'annonceurErinaceus France , association loi 1901 pour la Protection et la Sauvegarde du Hérisson d'Europe. Association n° W532003573 / SIRET : 851 422 535 00027 «  Erinaceus France propose à tous ceux qui en ont besoin différents services : information, aide, expertise vétérinaire, accueil des animaux malades et leur réintroduction dans la

texte / paratexte synthèse : Les Européens proposent deux images opposées des peuples colonisés. La première image est valorisante. On donne l’impression d’un Paradis perdu à l’écart du monde « civilisé ». On parle du mythe du « bon sauvage » pour cette première représentation. La deuxième est très dévalorisante. Elle présente les non-Européens comme des sauvages, des paresseux, en tout cas des êtres inférieurs à l’homme blanc. On parle du mythe du cannibale pour cette deuxième représentation

humaniste : la représentation de « l'autre » → Découvrir une forme d’argumentation directe : l’essai → Maîtriser les caractéristiques des registres didactique et polémique → Revoir la méthode de la lecture analytique → Mettre en rapport un texte et une image Support : Montaigne, Essais, «  Cannibales » MÉTHODE : la lecture analytique 1) analyse globale du texte : visée du texte, thèmes développés, genre, registres, type de texte, mouvement littéraire et culturel, → mise au point d’une problématique

philosophiques développées par des Lumières s'appuient sur les nombreuses expéditions autour du monde réalisée à l'époque. Les philosophes y trouvent les matériaux nécessaires à la remise en cause du système occidental. C'est la création du concept de « bon sauvage », un homme à l'état de nature qui ne serait pas corrompu par une société où triompheraitent les inégalité et l'obscurantisme. Concept que Marivaux contredit dans La dispute. Découvrir la nature des choses n'est pas spécifique aux Lumières, en cela

il fait référence à l'aptitude de ces poissons au corps élancé à sauter les obstacles pendant leur remontée des rivières. On estime que l'Homme consomme du saumon depuis environ 200 000 ans, en raison de la relative facilité de sa pêche en eaux sauvages. Avec la perte des droits seigneuriaux conséquents à la Révolution française, la pratique de la pêche explose et on déplore déjà la diminution de leur nombre ; ainsi devient-il en raison de sa rareté un produit de luxe, caractéristique qu'il a

Pourquoi sauvage et ses derives sont utilizes entre guillemets dans l’article ? 9) Pourquoi les contemporains ne s’indignent pas devant ces exhibitions ? 10) Dites en quoi et pourquoi la perception des indigénes changes au fil du temps et des exhibitions 2) Un zoo humain est une exposition, “un spectacle” qui apparut pendant le XIX e siècle en Europe,mettant en scène les colonisèes (montrant leur vie quotidian) . Cette exhibition raciste, présente les races étrangers comme des sauvages, défigurés

multiples questions (l’amitié, la maladie et la mort, la figure du sauvage, les livres). Le chapitre « des Coches » pose la question politique brulante de savoir s’il est légitime de s’emparer de ces terres du Nouveau Monde, de leurs richesses et de soumettre les « sauvages ». Ces derniers sont décrit par Montaigne comme des hommes et même dotés de qualités. Face a la cupidité des conquistadors, Montaigne crée le mythe du « bon sauvage » en littérature. Lecture du texte Problématique Plan I. La

courant : humanisme. Commence en 1570, après la mort de son père, s'isole et écrit ses essais. Essais : a 2 sens : - essayer une pensée : apprendre à juger. S'interdit aucun domaine. S'efforce de juger sous divers points de vue, y compris celui du sauvage. Un des 1ers auteurs a avoir vu l'autre autrement que comme un ennemi, comme quelqu'un qui a simplement un mode de vie différent. - s'essayer soi même, écrire une autobiographie, écrit sur lui même : passer toute sa vie à écrier pour mieux se connaître

observations en 1578. Caractéristiques Ce journal est tout autant un tableau du monde sauvage, précis et documenté, qu’un engagement dans la défense de l’humanité de ce peuple brésilien ; c’est en effet une description détaillée du corps du sauvage, parsemée d’interventions plus polémiques, amenant le lecteur à se poser la question de sa propre humanité. Problématique Nous nous demanderons donc quelle image du sauvage se dessine à la lecture de cet extrait. Plan Le texte de Léry est tout d’abord un