Imagination Bachelard L Air Et Les Songes

proposons de comparer. Ainsi, l’espace peut être défini en premier lieu comme la condition sine qua non de toute perception. En effet, je peux supprimer par l’imagination tous les livres, tous le meubles d’une pièce mais je ne peux pas abolir – même en imagination – l’espace lui-même. L’espace (comme le temps) est donc un cadre a priori par où passe nécessairement notre expérience du monde. Il s’agit donc d’un milieu idéal, c'est-à-dire d’une construction de l'esprit, qui contient nos perceptions et où nous

Pendant que Laurent peint le portrait de Camille, elle ne le quitte pas un instant, les yeux fixés sur le mouvement de va-et-vient du pinceau, dont la métaphore phallique nous semble évidente. Nous trouvons confirmation à cette interprétation chez Bachelard qui, d'ailleurs, s'en réfère à la psychanalyse: "Le pinceau et l'éponge sont tenus pour des symboles suffisamment clairs (…). L'un (6) est essentiellement masculin, l'autre essentiellement féminin." En effet, au dernier coup de pinceau, Thérèse

haute mer », la voiture revient sans conducteur et le cheval boitille. Ce signal ne fait qu’aggraver l’anxiété de François et des siens. Trois jours plus tard, le fugueur réapparaît « « dressé contre la porte, secouant le givre de sa blouse » avec « un air de voyageur fatigué mais émerveillé » sans donner la moindre explication. Dès son retour il se tient à l’écart du groupe qui lui reproche son silence hautain. Seul François, qui a remarqué sous ses habits d’écolier « un gilet de soie fermé par de petits

------------------------------------------------- ___________ INTRODUCTION GENERALE ___________Objectifs du travail :L'image animale constitue une importante source d'inspiration de l'imaginaire humain. Existant depuis l'Antiquité, où elle fut l'expression d'une profonde imagination à travers des animaux comme le sphinx ou l'hippogriffe, sa forme plus connue sous le nom de « Bestiaire »(1), terme qui apparaît dans la langue française en 1119 pour désigner un recueil de récits sur les animaux (2), s'imposera surtout au Moyen-Age

n’est pas récupérable par l’esprit rationnel. Il est plutôt incrusté dans des objets concrets qui ne relâchent leur sens que lorsqu’on les approche avec imagination et sensation. “Tout cela qui prend forme et solidité, est sorti, ville et jardins, de ma tasse de thé…”14 Et le paysage fonctionne justement de la même manière. N’est ce pas Bachelard qui disait que la “terre est un élément très propre pour cacher et manifester les choses qui lui sont confiées.”15 Autrement dit, l’évocation du paysage

@ RENCONTRES INTERNATIONALES DE GENÈVE TOME VII (1952) L’HOMME DEVANT LA SCIENCE Gaston BACHELARD Erwin SCHRÖDINGER – Pierre AUGER Emile GUYENOT – George DE SANTILLANA R. P. Dominique DUBARLE L’homme devant la science Édition électronique réalisée à partir du tome VII (1952) des Textes des conférences et des entretiens organisés par les Rencontres Internationales de Genève. Les Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, 1952, 445 pages. Collection : Histoire et société d'aujourd'hui

modifie notablement la structure décrite précédemment puisqu’il s’agit d’une amputation sans traîtrise, entraînant une résistance d’Elsseneur qui ôte sa fulgurance à l’action et qui donne à voir dans tout son déroulement l’agression : 1 Gaston Bachelard, Lautréamont, José Corti, 1939 (Nouvelle Edition Augmentée, 1956), Paris, pp.33-36. 13 Un de tes genoux sur ma poitrine, et l’autre appuyé sur l’herbe humide, tandis qu’une de tes mains arrêtait la binarité de mes bras dans son étau, je vis

bords de la mer Rouge, les Juifs adressent à Moïse ce reproche nostalgique : Sommes-nous des poissons, sommes-nous des oiseaNx POlir franchir aisément ou ces monts ou ces eaux l? C'est par cette homothétie mécanique entre le vol et la nage que Bachelard explique la contamination fréquente des deux classes dans l'imagination naïve : « L'oiseau et le poisson vivent dans un volume, alors que nous ne vivons que sur une surface 2 ». L'homme est tristement assujetti aux moindres accidents de l'écorce

rupture la situation singulière de Brunschvicg car il fut, d’une certaine façon, le plus oublié de ces penseurs qui entrèrent progressivement dans l’ombre au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. La pensée de Bergson, quant à elle, a « presque un air de nouveauté [14] ». Alain compte dans les années cinquante un noyau de fidèles qui assurent la pérennité de son esprit dans l’enseignement secondaire. Pour Brunschvicg en revanche, la désaffection est brutale. La diffusion de son œuvre, en dépit de

étrange fille blonde, au visage un peu long, aux yeux bleus, aux bras minces, nus et dorés, avec des fleurs sauvages tressées dans ses cheveux; elle s'habille d'une jupe orange, avec un grand fichu rouge attaché derrière la taille, ce qui lui donne un air de bohémienne endimanchée [55]. Elle est l'âme tendre du merveilleux jardin où Serge Mouret, évadé un instant de la névrose héréditaire, va recommencer son existence, naître dans le soleil, s'ouvrir à la nature, pleurer devant les roses et deviner lentement