Imagination Onirique

en Allemagne en réaction contre le partage de la raison pendant le siècle des Lumières. Après Kant et sa philosophie qui était plutôt austère, les jeunes en Allemagne avaient besoin d’air pur. Les nouveaux mots d’ordre étaient « sentiments », « imagination » et « nostalgie ». Certes, le sentiment n’avait pas été mis de côté par les philosophes du siècle des Lumières (ex : Rousseau), mais ce n’était que pour faire contrepoids à la raison. Ce qui n’était qu’accessoire devint essentiel dans la culture

indiqué où s’ouvre la porte de l'enfer (au bout d'une vallée boisée et ténébreuse), Dante ne pouvant, évidemment, la préciser, sans détruire l'atmosphère mystérieuse nécessaire à la vraisemblance de son récit ; - en faisant preuve d’une puissante imagination pour susciter l'univers, des monstres, des châtiments, des scènes violentes et douloureuses, mais palpitantes, des visions extatiques ; - en traitant le thème de l’amour courtois. Dante aima en sa jeunesse une jeune fille, Béatrice, la fille de

de Picabia, de Chagall, de la peinture, de la peinture « métaphysique » de Chirico. Tanguy, Lurçat, des étrangers comme Man RAY, SALVADOR DALI, JOAN MIRO ou MARX ERNST partagent les ambitions d’André Breton et vont à la découverte de l’univers onirique. S’ils se bornent parfois à faire naître l’impression d’insolite par l’assemblage bizarre d’objets hétéroclites, ils parviennent aussi à créer un dépaysement total par la transposition picturale de l’atmosphère inexprimable du cauchemar. Les

servilité ou hypocrisie = plat, rampant Obturer : boucher une ouverture, un trou Omnipotent : Tout-puissant Omniscient : qui sait tout Onanisme : masturbation  Ondoyer : flotter, onduler. Drapeau qui ondoie dans le vent Onéreux : cher, dispendieux Onirique : relatif aux rêves Opiniâtre : tenace dans ses idées, ses résolutions. = acharné, persévérant Opprobre : ce qui humilie à l’extrême publiquement = honte. Couvrir, accabler qqn d’opprobre Ostéoporose : diminution de la densité du tissu osseux

matérialisation des limites du peintre, c’est ce qu’il peut éloigner le plus loin de lui pour donner à voir à l’autre. Le papier est comme une étape, incontournable, sur laquelle l’artiste peut mettre en ordre les objets de son observation et de son imagination. Le papier devient alors un écran entre lui et les autres. Je développerais ultérieurement dans la seconde partie de mon mémoire comment certains artistes de l’art corporel ont pu utiliser leur corps comme une surface de papier ou de toile. Le

le fruit d’un rêve et qu’elle prenne corps. La femme rêvée: du fantasme à la fantasmagorie Les célibataires maupassantiens cherchent la femme idéale, ce dernier adjectif prenant son sens premier : projection de l’esprit, elle est née dans leur imagination et en est sortie tout armée à l’image d’Athéna issue du crâne de Zeus. Habitués à faire des femmes leur propriété, ils sont parfois 29 30 Ibid. 31 32 33 34 « Apparition », t. I, p.785-786. Ibid., p.786. « Lui ? », t. I, p.870. Ibid. On pense

 5 et sur la présentation qu’en fait Laurent Jenny de l’université de Genève, dans « Méthodes et problèmes »6. Le mot « fiction » vient du latin « fictio », au sens propre, c’est l’action de modeler, de fabriquer, d’inventer, de représenter en imagination ou de feindre. C’est donc un construit auquel rien ne correspond dans la réalité. Elle peut être orale ou écrite. On la retrouve dans le domaine de la cinématographie, du théâtre et de la littérature… En ce qui nous concerne, nous nous limiterons

interrogation métaphysique sur la position de l'homme dans l'univers. Habilement, cruellement même, l'auteur suspend toute interprétation définitive. Tout au long du récit persiste le doute sur l'essence de cette créature. Est-elle le fruit d'une imagination aliénée ou la véritable apparition de l'éclaireur d'un autre monde? On ne le saura pas, le récit ne faisant que balancer entre doutes et hypothèses. Et si... ? La question lancinante du narrateur s'agrippe au spectateur. Apogée du texte, le fantasme

le fruit d’un rêve et qu’elle prenne corps. La femme rêvée: du fantasme à la fantasmagorie Les célibataires maupassantiens cherchent la femme idéale, ce dernier adjectif prenant son sens premier : projection de l’esprit, elle est née dans leur imagination et en est sortie tout armée à l’image d’Athéna issue du crâne de Zeus. Habitués à faire des femmes leur propriété, ils sont parfois 29Ibid. 30On pense aux yeux de basilic des créatures d’Hoffmann dans « Le Vase d’or », Contes. Fan- taisies à la

«ramifiés». À I'image du ‘’Livre des merveilles’’ de Marco Polo, il s'agit d'un récit de voyages. Mais alors que le texte du commerçant vénitien décrivait des villes inscrites dans des espaces réels, les villes du Marco Polo de Calvino sont des espaces oniriques, sans coordonnées spatio-temporelles fixes. Chaque ville décrite constitue en fait un «petit poème en prose» où I'imagination se déploie librement. Mais ces villes, aux noms féminins étranges (Zénobie, Eudoxie, Valdrade, Baucis...), se révèlent mystérieuses