Imitateur

celui qui voit mieux que les autres. Ce texte tente de définir la nature de l'artiste et le sens profond de l'art. Bergson se place ici sur le terrain du rapport à la vérité. Contrairement à Platon qui ne voyait en l'artiste qu'un illusionniste, un imitateur expert dans la production de trompe-l’œil, Bergson soutien une thèse opposée : l'artiste est précisément un homme qui voit mieux que les autres et qui « regarde la réalité nue et sans voile ». I- La différence entre « voir » et « regarder » :

imaginatif comme dans la photographie « la voiture fondue ». En effet, pour Doisneau les enfants sont très malins et amusants. De plus, il veut faire passer derrière ses photos que tous les enfants font des bêtises mais il veut aussi dire qu’ils sont imitateurs comme la photographie « La première maitresse ».Mais il veut aussi dire qu’ils sont impatients comme la photographie « le cadran scolaire ».

sentiments contradictoires ( feu et glace, lumière et obscurité). Pour peindre l'excès d'amour, de désespoir les pétrarquistes recourent à l'hyperbole et l'amant chez Ronsard est atteint de « mille trait».] Pétrarque eut en France de nombreux imitateurs dont Marot, et plus tard, Du Bellay et les poètes de la Pleiade. Mais le principal foyer pétrarquiste de la première moitié du XVIe siècle se tint dans ce qu'on a appelé l'Ecole Lyonnaise. De la Brigade à la Pléiade Parmis les étudiants

famille, son clan ou par l’État ? Puis, il faut également savoir au bénéfice de qui cette peine sera infligée : pour sa propre rédemption, pour venger sa victime, lui permettre de passer à autre chose en fermant cette affaire ou pour prévenir des imitateurs ou encore pour le bien de la société ? Le châtiment est le moyen de tourner la page à une tragédie. Introduire des tiers sans sacrifier à l’utilitarisme Les menaces sont instaurés par le système juridiciaire pour démotiver ceux qui sont tentés

alternés montrent les côtés plus élevés de la vie champêtre, en peignent les beautés et le charme, en racontent les légendes. Voilà, dans son développement primitif et complet, la poésie pastorale telle qu’on ne la retrouvera plus dans la foule des imitateurs vrais ou prétendus de Théocrite. Bion de Smyrne et Moschus, successeurs immédiats de Théocrite et ses contemporains, n’ont déjà plus sa simplicité, sa vérité ; ils recherchent l’éclat, et même l’esprit ; par suite, ils préfèrent la description à

or la majorité des jeunes imitateurs, n’en savent rien du tout de ce mouvement. Ils s’intéressent au look seulement. Pourtant, le paraître est censé refléter une image partielle de l’être. Dès lors ces jeunes sont considérés à tort comme les adeptes d’un mouvement dont ils ignorent tout ! Deuxième échec : ils sont regardés de travers. Troisième conséquence: ils n’ont pas réussi à être spécifiques, mais ont prouvé au contraire leur aptitude à être de fidèles imitateurs. -------------------------------------------------

exemple, que la façon de dessiner par son tempérament est très importante pour un bon tableau, qui le mène plus proche à la nature. Car quelqu’un «  qui n’a pas de tempérament n’est pas digne de faire des tableaux, et, - comme nous sommes las des imitateurs, et surtout des éclectiques, - doit entrer comme ouvrier au service d’un peintre à tempérament » (p. 79). Pour Baudelaire, un artiste sans tempérament n’est pas capable de faire un tableau idéal, car il lui manque de la passion et de l’amour. Le

avantages de coût. M. PORTER propose une liste des options stratégiques pour construire un avantage concurrentiel : • • • • • l’image de marque ; la politique de prix ; les services liés à l’offre du produit ; la politique technologique : leadership ou imitateur ; la sélection des circuits de distribution : le système de vente est-il tourné vers le consommateur ou vers le grossiste ? En fonction des différences significatives de ces facteurs entre les concurrents ciblant les mêmes segments, on pourra

faiseur de simulacres. Dans la République (livre X, 597 e), Platon compare l'œuvre de Dieu, celle de l'artisan relativement à la production d'un objet d'usage, comme le lit. Quant au peintre et à sa tâche de représentation du lit, il n'est qu'un « imitateur de ce dont les autres sont des ouvriers ». Le statut négatif de l'artiste renvoie donc à une vision hiérarchisée de la réalité et de la production, depuis l'archétype jusqu'à la représentation de l'objet. Platon ne condamne pas, en réalité, les

de pierre ou les maçons, sont à la fois architectes et entrepreneurs. Quant à l'arkhitektôn grec, il désigne le plus souvent le maître charpentier. Cependant, aux yeux des philosophes, son mérite surpasse celui du peintre ou du sculpteur, simple imitateur de la réalité. De nombreux manuscrits médiévaux désignent Dieu comme l'« Architecte de l'Univers », ce qui traduit le respect de la valeur de cette tâche. Nous savons cependant que les hommes qui exercent cette fonction ne sont pas désignés en tant