Imitation Et Originalité

réflexion sur les genres littéraires ; il a proposé censurer la littérature : supprimer les § sur la thème concernant les dieux. Il distingue : *1) la Diégèsis simple ; ex. le dithyrambe (le dithyrambe : le récit, le discours) *2) la Mimésis – imitation (la tragédie) *3) le mode Mixte (l’épopée : mélange récit et dial.) Platon ne reste pas aucun place pour la poésie lyrique, pour tout littérature qui ne représente pas des faits. Platon Aristote – siégésis de Platon (dithyrambe + épopée + tragédie)

 L'artiste et l'artisan La réalisation d’un objet utile relève soit de la production industrielle soit de l’artisanat. Mais dans le premier cas les objets, fabriqués à la chaîne, supposent des règles d’exécution ne demandant à l’ouvrier aucune originalité. Dans le cas de l’artisanat le problème est différent : l’artisan produit des objets semblables mais pas absolument identiques (sa personnalité intervient pendant les opérations) les objets ne sont pas produits de manière mécanisée et automatisée

stratégique : BCG, Mac Kinsey, ADL L’identification des DAS Matrice BCG Le modèle Mc Kinsey Compétence de l’entreprise Compétence de l’entreprise : PDM Qualité des produits Notoriété Ressource financière/humaines/technologique Originalité des produits Image Attrait du marché Taux moyen de croissance du secteur Taille du secteur La taille du marché Taux moyen de marge brute Innovation technologique Investissement nécessaire pour de développer sur le marché Le modèle

c’est celui qui, avec les mots de tout le monde, écrit comme personne. L'ARTISTE GENIAL ECHAPPE A TOUTE DEFINITION. On peut critiquer la thèse kantienne du génie. Par exemple, une oeuvre se définit-elle nécessairement par son exemplarité, son originalité ? L'art grec est un art académique qui refuse l'originalité. Pourtant, le sculpteur grec Praxitèle nous laissa des statues admirables. Les grands artistes furent et sont des travailleurs acharnés, acharnés aussi à connaître les œuvres de leurs prédécesseurs

bref les termes signifiant une imitation de textes d’un écrivain célèbre qui peuvent être à valeurs ludique, satirique, comique ou alors un parfait exercice de style ne cherchant pas forcement le « rire » mais bien au contraire l’hommage. Cette dernière notion peut paraître ambiguë tant la connotation du mot « parodie » est forte, confuse et généralement négative. Par exemple, la définition par analogie du Trésor de la langue française en rend compte « Imitation grossière qui ne restitue que certaines

pastiches fameux Sur les pastiches littéraires, lire cette excellente page http://style.modedemploi.free.fr/course.html La parodie est une imitation moqueuse. Étymologiquement un parôdos en grec était un "auteur bouffon" : les premières parodies grecques étaient des transpositions comiques de passages de tragédies ou d'épopées  le but des parodies, imitations burlesques d'œuvres sérieuses, était de se moquer et de faire rire ! Il y a donc une part de caricature dans la parodie : on imite en grossissant

La Fontaine : un simple traducteur de Phèdre et d'Ésope ? un adaptateur… qui reconnaît sa dette mais a conscience de la plus-value qu'il apporte à ses modèles (par l'expansion du récit, les dialogues, la peinture des caractères, l'humour) : « Mon imitation n'est pas un esclavage. » 3. Renouveler : dépasser des modèles peut-être… dépassés L'actualisation Leur réécriture au XXe siècle actualise des mythes qui ont encore des choses à nous dire les sortir d'un contexte qui peut paraître périmé, daté

Par-dessus lépaule de Khatibi Ahmed Bachnou - Lêtre/le Paraître et le Social dans LHomme rompu de Tahar Ben Jelloun Abdelhaq Anoun - La Querelle des images ou la fiction dun autochtone avisé Mohamed Bahi - Les Dents du topographe de Fouad Laroui, imitation ou renouvellement des formes et des thèmes ? Abdelmounïm El Azouzi - Identité et différence dans Ville cruelle de Mongo Béti Abderrahim Chtiba - La Gestuelle dramatique Bahija Khadiri Yazami - Enoncer, annoncer et clore un conte en arabe marocain

Racine ait donné pour titre à son œuvre “Phèdre et Hippolyte” d'abord, puis tout simplement “Phèdre” suffirait à montrer que sa manière de traiter le sujet antique était fort éloignée de celle de ses prédécesseurs. En fait, sa tragédie est d'une originalité évidente par bien d'autres aspects. Racine avait découvert chez les tragiques grecs un monde de cruauté, et son imagination s’était peuplée de plus en plus de héros, et surtout d'héroïnes, condamnés par les dieux à chercher désespérément une innocence

Anciens, tout a été dit et les Modernes sont de médiocres copistes. C’est pourquoi le dessein de La Motte, d’adapter l’Iliade au goût du jour, soulève l’indignation de Mme Dacier. Houdar de La Motte se défend et oppose aux textes originaux sa propre originalité : J’ai mis en vers l’Iliade, tout imparfaite que je l’ai jugée ; et il semble d’abord que je mérite un reproche opposé à celui que craignent ordinairement les traducteurs qui entreprennent de copier les originaux qu’ils jugent parfaits et inimitables