Imitation Réel Roman

TYPOLOGIE DES TEXTES Texte narratif texte descriptif Texte explicatif Texte injonctif Texte argumentatif Intention de l’émetteur Fonctions du texte Raconter des événements, une histoire réelle ou fictive Distraire Informer, dénoncer (récit de faits réels) Faire réfléchir (fables) Donner à voir un lieu, un objet, une personne en décrivant Peut rester neutre ou faire passer des sentiments . Peut informer ou avoir une valeur poétique Apporter des connaissances pr instruire

momentanée dans la durée. Les élèves seront invités à réfléchir aux conséquences paradoxales de ce geste artistique qui revient à sculpter l'action du temps à contretemps : à donner forme sculpturale à un instant qui résiste au cours du temps. Toucher le réel La seconde qui s'en déduit, se rapporte à la posture « réaliste » de Penone qui, en recourant au moulage, privilégie le contact, la relation existentielle avec la matière, l'œuvre résultant de la double contigüité physique qu'elle manifeste. Ainsi

la réalité, la volonté, qui est la faculté de choisir librement – or, les faits résistent à la volonté, dans la mesure où elle ne peut rien n’y changer. Mais on doit aussi admettre que le monde spirituel fait partie de la réalité : les idées sont réelles, puisqu’elles produisent des effets dans la réalité matérielle : l’architecte conçoit d’abord la maison dans sa tête avant de la construire, et chacun se fixe des buts dans l’esprit avant de les réaliser. Il s’agira donc de savoir quelle réalité on

Les registres Le registre, c’est une façon de faire percevoir le réel, une façon de voir ou de ressentir à travers laquelle on fait apparaître les choses. Cette notion concerne la relation du locuteur au destinataire et l’émotion que le premier cherche à susciter chez le second. A l’oral, le registre se perçoit facilement (par l’intonation, et parfois aussi les mimiques, les gestes qui accompagnent le discours). Le registre d’un texte (on peut dire aussi son ton, sa tonalité) n’est pas toujours

FILE DU NATURALISME (MOUVEMENT LITTÉRAIRE), IL S’INTÉRESSE AUX COMPORTEMENTS DES HOMMES DANS LA SOCIÉTÉ, À LA NATURE HUMAINE (ÉCRIVAIN DE LA FIN DU 19ÈME SIÈCLE) Observation et analyse des textes préparatoires. D ans son roman, Zola veut parler de l’argent (titre de son roman) et plus particulièrement de la Bourse. Son personnage principal est Saccard qui commence à gagner beaucoup d’argent et qui a ensuite « tout Paris dans sa main » et donc beaucoup de pouvoir, mais qui va tout perdre suite à

personnages qu’il représente. Platon ne considère pas le récit comme frappé d’un défaut d’imitation ; mais il ne le considère pas non plus comme une bonne imitation : il ne lui attribue tout simplement aucune fonction mimétique. Diégésis ne consiste pas en une (mauvaise) copie du réel brut. Le seul que taraude le problème de la conformité au réel et qui aspire à créer une illusion mimétique, c’est l’acteur, que Platon chasse de la Cité, tandis qu’il décrit le poète idéal comme maximalement impliqué

vraisemblance - Imitation de la réalité et fixation des règles à respecter pour parvenir à l'illusion du réalisme -Remarque: Ce qui parait vraisemblable au XX était irréalisable siècles auparavant - Alexandrin = vers nobles pour la tragédie et comédie (Misanthrope ou Tartuffe de Molière) d. la règle dramatique des trois unités - Impression de vraisemblance - Respect des trois unités qui vise la concordance entre l'espace théâtral et l'espace de l'intrigue. L'univers du théâtral = monde réel -L'unité de

de ces portraits ont été écrits au XIXème siècle, influencés par des courants comme le réalisme ou le naturalisme. C'est le cas du moins des textes de Balzac et de Zola. Pour dresser de tels portraits, les auteurs ne peuvent que prendre appui sur le réel, véritable source d'inspiration mais aussi gage de crédibilité. Le lecteur doit pouvoir se représenter l'individu tel qu'il lui est donné à voir. Notons d'ailleurs que le narrateur s'impose au lecteur à de nombreuses reprises afin de rendre cette description

quelque besoin, et ceux de l'homme sont ignobles et dégoûtants, comme sa pauvre et infirme nature". Il s'agit donc de transformer la réalité en un bel objet qui n'a aucune utilité sociale ou humanitaire. B. Le réalisme car 1. L'art est une imitation qui tire sa force de la nature: Citer Diderot: "Qu'est-ce que la vérité? La conformité de nos jugements avec les êtres. Qu'est-ce que la beauté d'imitation? La conformité de l'image avec la chose" Sainte-Beuve préfère la réalité "même ainsi, pauvre

L'Ensorcelée, barbey d'aurevilly L'extrait de L'ensorcelée présenté ici fait partie d'un récit qui clôt le roman et qui retrace un épisode de la « légende » de l'abbé de la Croix-Jugan. Le prêtre, l'abbé de La Croix-Jugan, est un ancien chef chouan qui, après la défaite de l'insurrection qu'il dirigeait, se tira un coup de fusil en plein visage. Les Bleus achevèrent de le défigurer.Jeanne de feuardent est ensorcelée par ce prêtre inquiétant. Peut-être même, suggère le narrateur, sa passion folle