Imitation

sont considérées comme des exemples à imiter (exemple : les fables d'Esope et de Phèdre imitées par La Fontaine). En effet, le classicisme recherche ce qui est permanent et universel, et peint la nature humaine, non la diversité des hommes. Cette imitation est cependant mise en question à la fin du siècle. • Le classicisme atteint son apogée sous le règne de Louis XIV, qui rejette alors les excentricités passées du Baroque .Il lui importait également de laisser sa trace dans l'histoire de la littérature

souvent perçu comme imitation de la Nature, une source d’illusion, puis comment l’art pourrait nous donner accès à la vérité, et pour finir, la relation entre l’art et la vie. Le mot « art » vient de « techné », la technique, qui est à l’origine une production de l’homme pouvant être soit utile soit un objet de contemplation, qui renvoie à une activité désintéressée. Certains philosophes ont considéré l’art, et plus particulièrement la peinture, comme une simple imitation de la réalité, une

ancien qui signifie gratté de nouveau-est un parchemin dont on a gratté la première inscription pour en tracer une autre qui ne la cache pas tout à fait- affirme que de nombreuses œuvres sont dérivées d’une œuvre antérieure par transformation ou par imitation. [Problématisation] Si nous partons de ce postulat que tout n’est réécriture « jusqu’à la fin des textes », pouvons-nous pour autant définir la littérature comme une succession d’idées reçues, de cliché puisque toujours « un texte en cache un autre » 

de valeur : les valeurs sont interdépendantes, s’organisent pour fermer une vision idéale de la société. Les valeurs vont nous dire se qui est bon ou pas. Elles sont relatives aux lieux, aux époques, aux cultures… Section 2 : Imitation 2.1) Définition Un comportement d’imitation est l’existence d’une similitude entre le comportement d’un modèle et d’un sujet à condition que le premier ait servi d’indice déterminant pour le second. Il faut prendre en compte les situation

d’œuvre dans la mesure où il serait finalisé non plus par l’œuvre, mais par un message ? C’est ce qui rend la propagande possible.On peut même penser que l’art est une tromperie par rapport à la vraie connaissance : * Texte de Platon : L’art = pâle imitation d’une imitation. Dans la République, Platon considère que l’art, plus spécifiquement la peinture et la poésie, est une activité mensongère, puisqu’il consiste à produire des faux-semblants; en conséquence, dans une cité idéale, on devrait se passer d’artistes

de tout ce qui a rapport à cet art, en commençant, selon l'ordre naturel, par les principes. L'épopée, la tragédie, la comédie, le dithyrambe, la plupart des airs de flûte et de cithare, toutes ces espèces sont, en général, des imitations. Mais, dans ces imitations, il y a trois différences : les moyens avec lesquels on imite, l'objet qu'on imite, et la manière dont on imite. Car, comme ceux qui imitent avec les couleurs et le trait exécutent les uns par certaines règles de l'art, les autres par

société, la discussion, qui laisse la parole au neveu de Rameau, est centrée sur le thème de la morale. Dans ce passage, l'immoralité du personnage est mise en valeur par l'illustration de sa duplicité qu'il met lui même en scène dans une longue imitation. Dès la ligne 3 »Je bavardais quelques nouvelles » Rameau explique au philosophe ce qu'il fait lorsqu'il est confronté à la société. Le colportage de commérage est selon lui le meilleur moyen d'être écouté et de commencer une conversation. En effet

comédie Le drame La tragédieLa tragédie a été inventée par les Grecs. Les héros tragiques étaient alors des rois, des princes ou des personnages issus de la légende et de l’épopée. La tragédie est un drame, c’est-à-dire une action, une imitation de la vie des hommes sur une scène de théâtre. Il y avait les acteurs d’une part et un chœur d’autre part, lequel commentait, par des chants, l’action qui se déroulait sur la scène. Dans sa Poétique, Aristote (384-322 av. J.-C.) définit ainsi

descomportements, à la manière de Molière dans Tartuffe et L’AvareRecueil entier : Conseils de vie voire de survie (La Cour du Lion ), dénonciations violentesInstructions philosophiques, comment atteindre la sagesse b)Plaire L’imitation => Imitation n’est pas une fin en soi mais moyen de réaliser la beauté, et donc de plaire« Mon principal but est toujours de plaire » (Préface de Psyché, 1669)Utilisation des animaux Narration élaboréeSimilitude au théâtre => fables = petites comédies souvent

brillants deviendra, la Pléiade. La Défense et illustration de la langue française (1549) de Joachim du Bellay en est le premier manifeste : il prône une littérature en langue vulgaire, c’est-à-dire en français et non en latin, avec imitation des modèles antiques, imitation non servile, et qu’il nomme innutrition. La littérature médiévale est rejetée sauf les « vieux romans » comme Le Roman de la Rose et les vieux mots. Certaines formes poétiques (ballades et rondeaux) sont condamnées, tout comme le