Immortalité

traversent les années, les siècles même après la mort de l'auteur. Il revivra à travers nos lectures, il ne sera pas oublié. Ainsi, je pense que la poésie joue un rôle important. La poésie peut être un moyen pour le poète de s'assurer une semie immortalité à travers la relecture de ses souvenirs, de son histoire dans le futur. En écrivant, ils éspèrent que leurs oeuvres traverseront les temps ainsi une part d'eux même, de leur histoire restera ancrée dans chaqun d'entre nous qui lisons leurs poèmes

de réaliser des métamorphoses ou d'aider ceux qu'ils favorisent. cf chant XIII v159-164 où Poséidon change le navire en montagne, ou encore lorsqu'Athéna fait apparaître de la brume autour d'Ulysse pour le cacher à plusieurs reprises. --> leur immortalité grâce à l'ambroisie qui en fait des êtres supérieurs ainsi que la jeunesse éternelle à l'inverse des héros pleurant aux enfers au chant XI. --> leur bonheur : ils s'adonnent beaucoup aux joies de l'amour cf Aphrodite et Arès chant VIII et Calypso

poème préféré est Afin qu’à jamais de siècle en siècle vive… Ce poème est mon préféré, car Ronsard fait référence à lui-même, et laisse imaginer qu'il vivra pour toujours. Il s’écrit une conclusion pour lui-même et laisse la porte ouverte à son immortalité littéraire sous forme de sonnet. Parmi les figures de style employés on retrouve une reprise anaphorique, des préférions et un nombre conséquent de métaphore.

vérité, le Bien, le Mal, on parle du moral. L’âme n’a pas de nature - Vérité/mensonge → connaissance - Bien/ Mal → morale - Beauté/ laileur → esthétique Le monde de Glaucus parle de la transcendance (immortalité). Il parle du mythe de la cosmologie. - Rousseau → - Voltaire → eldorado en Candide. C’est une paradoxe du âge d’or. ARISTOTE L’importance de l’acte. Troubadours (trouvers) il est utilisé pour parler sur l’homme

distinguée du corps, alors je n'existe pas seulement comme corps vivant mais aussi comme âme immortelle. La séparation de l'âme et du corps dans la philosophie de Descartes (Méditations métaphysiques, II)rend possible cette existence spécifique.3) Cette immortalité ou cette existence après la mort physiologique peut aussi reposer sur la mémoire des autres qu'ils soinet des proches ou que ma notériorété me vaille la commémoration publique. Transition :Mais un tel dépassement de la vie ne consiste qu'en une

Puissance et superbe du geste poétique : v.25 à 31 : description de la mort du pélican, tonalité très lyrique, hyperboles... Le cri du poète ébranle la société « cercle éblouissant ». La voix du poète, son cri, l’élève à un statut quasi divin. Immortalité qui s’oppose à « ceux qui vivent un temps »... + v. 31-32 « Et que le voyageur attardé sur la plage/ sentant la mort passer se recommande à Dieu. » Le sacrifice sauve le poète, il s’élève en mourant, symboliquement, ce qui rappelle les héros antiques

braguette, ma savate, ma pantoufle, jamais je ne te verrai. Ha ! pauvre Pantagruel, tu as perdu ta bonne mère, ta douce nourrice, ta dame très aimée ! Ha, fausse mort, tant tu m'es malivole, tant tu m'es outrageuse, de me tollir celle à laquelle immortalité appartenait de droit ! » Et, ce disant, pleurait comme une vache; mais tout soudain riait comme un veau, quand Pantagruel lui venait en mémoire. « Ho, mon petit fils, disait-il, mon couillon, mon peton, que tu es joli et tant je suis tenu

du poète correspondance entre le haut et le bas l’esprit se déplace « par delà les confins » ≠ est « un bon nageur » Elément liquide : « l’onde » = immortalité de « l’immensité profonde » L’envol laisse place à l’aisance de la nage strophe 1 : rime mer / éther des dimensions réunifiées « immensité profonde » horizontal (immense)

fait le tour du monde. Deux passages de ce Supplément sont enchâssés dans la discussion : Les adieux du vieillard, et le long Entretien de l'aumônier et d'Orou. Commentaire littéraire I. Les méfaits de la civilisation : Destruction et immortalité des colons   Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette cruauté avec des verbes comme " enchaîner ", " égorger ", " assujettir ", " se haïr ", " asservir "… Ce champ lexical

science et l'action, la religion leur est étroitement associée. La science développe notre connaissance de l'infini, et l'action artistique ou morale n'a de sens que par rapport à l'activité universelle dans laquelle elle s'insère. La véritable immortalité consiste à se sentir un avec l'infini et l'éternel. Schleiermacher pence que la religion n’est pas fondée sur la rationalité ou la moralité, mais se fonde dans le sentiment d’absolue dépendance. Inspiré par le mouvement romantique allemand Schleiermacher