Immortalité

et des romains cette oiseau vient d'ethiopie longevite : -selon plire : 1461 ans et selon heriodite : 129 494 ans il renait de ses cendres apres cs'etre consummer sur un bucher allumé par sa propre chaleur symbolisme : resurection et immortalite Au M-a , le phenix fut le symbole de la resurection du christ et aussi le symbole de la nature divine Egypte : symbole des revolutions solaires , ils se levait avec l'aube sur les eaux du nil selon hérodote : le phenix ne venait en egypte que

les contradictions de la Bible. Les proetstants et certains catholiques faisaient une exégèse (examen scientifique) pour enlever ses erreurs, préjugés, légendes. Le rationalisme Au XVIIs, Descartes: cartésianisme affirmait: existence de Dieu, immortalité de l’âme, liberté de la volonté, grandeur de la vertu. Puis, fin XVII et début xvIII, les règles lumineuses de la méthode triomphent. Supériorité de la = Raison comme isntrument de connaissance certaine. Examen critique + ijmportant que l’autorité

Du Bellay utilise deux fois une forme presque identique ,« je n’ai plus » au vers 12 et « je ne l’ai plus » dans le vers qui suit, ce qui lui permet d’accentuer le constat de perte et de manque. De plus, il place également des synonymes comme « immortalité » et « postérité » au vers 3 et 12 quand il parle de l’intérêt qu’on lui portera après sa mort; et l’énergie créatrice : « flamme » et « ardeur » dans les vers 4 et 13. L’inspiration que procuré les « Muses » et qui maintenant n’est plus, finira

nom du fusil doit être celui d’une femme » (sexualité). "Le héros est celui qui est capable de tuer à une distance de 400 mètres" (surhomme). "Si vous respectez Jésus, Jésus vous respectera" (sacrifice). « Le corps des marines ne meurt jamais » (immortalité). En définitive, l’effacement de la personnalité au profit du groupe constitue le moteur de fonctionnement de cette guerre psychologique. Kubrick met en scène cette transformation comme l’effacement de la personnalité au profit de l'idéologie guerrière

« Parmi les choses qu'on ne rencontre pas dans la nature, mais seulement dans le monde fabriqué par l'homme, on distingue entre objets d'usage et oeuvres d'art ; tous deux possèdent une certaine permanence qui va de la durée ordinaire à une immortalité potentielle dans le cas de l'oeuvre d'art. En tant que tels, ils se distinguent d'une part des produits de consommation, dont la durée au monde excède à peine le temps nécessaire à les préparer, et d'autre part, des produits de l'action, cornme1es

bien veille ». Il n’hésite pas à évoquer la vieillesse et la mort de manière cruelle « assise », « à demi sommeillant », « sans os » et surtout « vieille accroupie » qui est nettement plus brutale. Deuxième quatrain : Gloire et immortalité Il s’adresse à la dame avec une tournure négative absolue avec la répétition du nom du poète et sa gloire entière. Animation et le retour à la vie (sommeil = mort) Le réveil et ici synonyme et de reconnaissance, donc de gloire et d’immortalité

enthousiaste au sens étymologique (inspiré par la divinité qui est entrée en lui), tout comme la pythie de Delphes ; il devient ainsi comme un prophète ; par l'inspiration, il insufflera l'immortalité à son oeuvre et cherchera à faire partager cette immortalité aux autres ; mais l'inspiration ne suffit pas : il faut aussi travailler ! Deux grands noms Du Bellay 1522-1580 Ronsard 1524-1585

confiance. Elle protège les individus des peurs de la vie. Celle-ci permet à une société de se libérer de ses craintes, de se faire pardonner, d’être écouté et dans une certaine forme, la religion procure de l’amour à ses fidèles. « En donnant une immortalité dans l’au-delà, la mort fait une réaction défensive contre la nature » Selon Marx. « C’est l’opium du peuple ». On peut ainsi dire que « Dieu créa l’homme, et l’homme créa Dieu pour se rassurer ». Les sociétés ont peur d’affronter la réalité. La

propose une classification des désirs. ... Désirs naturels et nécessaires : boire, manger, etc. Désirs naturels non nécessaires : variation des plaisirs (de temps en temps car sinon on en devient esclave). ...Désirs vains: gloire, richesse, immortalité. Ils nous entrainent dans l’infini du désir. Cf. Tableau vu en cours.La sagesse ne réside pas dans la renonciation complète aux désirs mais dans un calcul qui vise le maximum de plaisir défini en terme d’absence de douleur. Ceci nous permet d’atteindre

épreuve et deviendra donc immortel. Néanmoins, il possède un point faible : son talon, car sa mère le tenait par le talon durant l’épreuve. Achille est donc au croisement entre le divin et l’être humain. Se rajoute en plus à cette image de quasi immortalité l’alliance du beau et du bien, de bravoure et de droiture. 2) Une vie particulière Or, Achille a « choisi » une vie particulière : une vie brève face à une vie paisible, familiale, avec une mort qui l’attend au bout du chemin. En cela, il diffère