Immortalité

vers la restauration de leur immortalité perdue. Grâce à l’âme qui se veut elle-même immortelle, l’être décédé quitte son corps mortel pour atteindre les cieux et ainsi récupérer cette dernière. Le second laisse place à la raison comme sens primaire à la vie. Selon cette perspective, la prise de décision vaut bien mieux que l’indécision. La religion du Vatican met donc l’emphase sur la bonne conduite des pratiquants afin que ceux-ci acquièrent de nouveau leur immortalité perdue, tandis que l’approche

revient pas aux spécificités proprement politique de l’action. Hannah Arendt décrit les activités de la vita activa, comme «  ni identiques, ni supérieures, ni inferieures » à la vita contemplativa. Eternité contre immortalité : D’après Hannah Arendt, il faut définir éternité et immortalité pour comprendre la différence entre la vita activa et la vita contemplativa. L’immortalité désigne la vie perpétuelle, nature de la vie des Dieux de l’Olympe. Les hommes sont les seuls « mortels » dans ce monde

par Ménélas et Hélène : décrit retour de Troie et annonce Ulysse captif Les récits d'Ulysse (chants 5 à 12) Hermès envoyé à Calipso pour exiger libération Ulysse → Entretien Calypso Ulysse → Calypso propose immortalité. Ulysse préfère Pénélope malgré sa vieillesse → Ulysse renonce immortalité Ulysse se construit un radeau : réservoir connaissance technique Poséidon déclenche tempête Ulysse accoste en Phéacie et fait connaissance de Nausicaa, fille d'Alcinoos le roi phéacien → importance de l'hospitalité

à l'imaginaire. Est-ce-qu'il à perdu sont immortalité ou a-t-il pas réussit à échapper au subterfuge d'Ondine. Pourrait être allégorie du suicide, échappé maléfice qui venait peut être de lui même, désir de mort. Confins de la folie. Ce poème à donc réussit à donner de la couleur à la grise réalité, nuit pluvieuse qui devient colorée, tt animée, êtres surnaturels. Parle de l'homme avec tentation du suicide et place de la poésie. En perdant immortalité promise, il reste ce qu'il est un homme qui

paradoxe ds le fait que l’existence humaine possède é buts inimaginables => solution : le respect de la loi morale ne me rend pas heureux mais il me rend digne de l’être. c/ Les postulats de la raison pratique : Immortalité de l’âme => progrès de l’infini/ Existence de Dieu => Juge/ immortalité de l’âme = tendre à l’infini vers le bonheur. La liberté : choix entre le bien et le mal => La liberté ne peut être démontrée mais ns devons supposer son existence pr penser la morale qui ne pose sur le choix

mortuaire très développé dans la deuxième strophe : « pyramide », « caveau »(v.6), « morts », « fosse commune »(v.7), « cimetière »(v.8), « morts »(v.11), « gît »(v.12). Dans la troisième strophe, évocation de la mort avec les termes contraires : « immortalité »(v.18), « vivante »(v.19). L’adjectif « morne »(v.16) par sa sonorité rappelle évidemment le mot mort, et le « soleil qui se couche » est une métaphore de la fin de la vie. Atmosphère crépusculaire annonçant la fin : « abhorré de la lune »(v.5)

semblable à des vers, ressort par des trous tout autour de sa tête. Je pense que c'est à son odeur que j'accorde le plus d'importance, même si les personnes qui le sentent, trouvent que l'odeur est insupportable. Pour moi, elle me rassure. Mais son immortalité me ramène à la réalité, il ne vit que dans mon imagination. Objet choisi : Doudou.

Les créatures divines donne tous l effet fantastique de l odyssée Eole: dieu des vents et vit sur l île d Eolie Circé: déesse, fille du Soleil et d une divine nymphe de l océan, vit sur l île d Aiaïé Calypso: nymphe, au pouvoir d immortalité ( Ulysse va passer 7 ans avec elle ) Soleil: épisode des vaches que l équipage d Ulysse mangent Cyclope: ruse d Ulysse qui crève l œil du cyclope Sans les dieux dans l odyssée il n y a pas d Ulysse, ils font son parcours et ne peuvent

la religion : l.9 " martyre " [le fait d'avoir été tué pour sa foi] et " salut ", l.10 " immortalité ".     Il y a ici une ambiguïté (encore une !) puisque ces 3 mots qui font référence à la foi chrétienne peuvent avoir une autre signification :     Le " martyre " est peut-être une allusion à son statut d'écrivain maudit. Le " salut ", c'est peut-être le fait d'écrire, d'être lu, reconnu. L' " immortalité ", ce peut être celle que donne l'Académie, la gloire littéraire. On s'aperçoit donc que même

lui arriver , mais alors nous pouvons affirmer sur le plan théorique que l’homme peut atteindre des vérités universelles et sur le plan pratique, poser la responsabilité entière de tous nos actes , voire sur le plan métaphysique admettre son immortalité. Ou bien , le moi , c’est-à-dire l’unité et l’identité du moi au travers du temps , ne sont que fiction et cela présuppose qu’il est totalement dépendant de ce qui l’affecte mais alors il doit évidemment renoncer à atteindre des essences,