Incommunicabilité Entre Les Etre Humaine

les voies express, il s’agit même du premier réseau rapide d’Europe, comme le précise l’encyclopédie Encarta. Il faut le distinguer du réseau de routes nationales, qui est déjà vieux, puisqu’il date du XIXème siècle : il avait été fait pour relier entre elles les préfectures, mais il régresse peu à peu alors que les autoroutes prennent de l’importance. On apprend dans le même document que le nombre d’automobilistes doit dépasser les 10000 par jour, pour assurer la rentabilité d’une autoroute. C’est

FRA NÇA IS BACCALAUR EAT 2014 – SER IES S et ES . 1 – Question de corpus. A) rappel des principes. • La question de corpus porte sur les trois textes proposés. Il faut donc bien répondre à la question en évoquant les trois textes : chacun d’eux doit être cité au moins une fois. • Structurer sa réponse : intro, développement (deux ou trois parties), conclusion. • Ne pas entrer dans le détail d’un commentaire, mais expliciter les grandes idées. • Eviter les plans du genre « premier texte, second texte

pas du tout le comportement ordinaire et symbolise l’absurde, sa vie n’a pas de sens. Il est incapable de montrer ses sentiments, de communiquer. Il semble vide. On retrouve les 4 caractéristiques de l’absurde: absence de sens, inexpressivité, incommunicabilité, vide. Cette impression est renforcé par l’écriture blanche qui n’accepte d’être lyrique que pour évoquer des sensations. Une page révolutionnaire qui annonce le nouveau roman dans lequel on refuse la psychologie habituelle mais aussi un personnage

Théâtre de l'absurde (TDA) Thèmes du TDA - solitude de l'homme - étrangeté - écoulement infini du tps (ni passé, ni avenir) - vide d'un espace sans repères - vanité des actions humaines - absurdité de la condition humaine - mort Caractéristiques Langage et écriture: - remise en cause du langage - refus des codes linguistiques et littéraires - vers une écriture dépouillée Renouvellement: - renouvellement du topos de la relation maître-esclave - rupture de la tradition théâtrale

s’enchaînent dans les carambolages. a|L’autoroute constitue un grand danger pour les piétons, et le personnage qui veut traverser trouve la mort.(L. ) b||Agressions de pirates de la route, en 1993 sur l’A.46, entre 23h et 5h du matin, près de Lyon. Les bandits s’en prennent surtout aux voitures étrangères. (L. ) c||LA DIVERSITE DES DANGERS DE L’AUTOROUTE(II, B)| Les véhicules dessinés semblent impersonnels, on ne voit personne dedans, certains sont

personnels) du film Poetry de Lee Chang-Dong (2010) I. Un monde absurde ? 1) Violence de la sexualité : viol collectif répété par ses camarades de Heijin, jeune collégienne, dans l’annexe de la salle de sciences (=> aspect bestial, mécanique de l’être humain ?) puis suicide du haut d’un pont dans l’eau noire et impénétrable d’une rivière. Dans une moindre mesure, la brutalité du vieillard concupiscent dans sa baignoire tentant de forcer Mija, son aide à domicile, en est un rappel… 2) Hypocrisie, corruption

accorder à autrui ? ARISTOTE  (IVème – IIIème avant J.-C.): « L’homme est un animal social ». * Idée d’une indépendance * Société des fourmis = relations mécaniques, organisation conditionnée génétiquement (toujours pareil). * Société humaine = changeante se fondent sur des principes ≠ fluidité. Autrui = personne → nous rencontrons la liberté quand nous rencontrons autrui. * Sociétés dans lesquelles existe la possibilité de liberté. Autrui : * Alter/ego Moi (semblable

propre aux sociétés qui se convertissent au capitalisme. Elle illustre la lutte de pouvoir entre les classes sociales et montre de quelle façon l’hégémonie de la bourgeoisie est menacée par la montée du mouvement ouvrier. Elle finit par imposer à l’ensemble de la société française ses valeurs qui sont la réussite personnelle, l’esprit de compétition et le respect de la propriété privée au détriment du bien-être communautaire, de la solidarité et de la répartition équitable des richesses. Famille bourgeoise

projet. → Discours indirect (Juxtaposition de questions/réponses, écriture neutre). → Dialogue insolite (Marie prend l'initiative). → Codes sociaux inversés (C'est Marie qui décide). → Désacralisation de cet événement. → Problème incommunicabilité entre ces deux personnages. → Restent sur leur position. → Dialogue de sourd qui n’aboutira à rien. II – Personnage de Marie → Conformiste (bourgeoise) → « Aimer » : Place importante, associée aux sentiments amoureux. → Gestes affectifs

des choses qu’elle n’entend point, et paraisse insensible à des fadaises qu’ils n’entendent eux-mêmes que parce qu’ils les ont faites : ils ne lui pardonnent ni son ton de voix, ni son silence, ni sa taille, ni son visage, ni son habillement, ni son entrée, ni la manière dont elle est sortie. Deux années cependant ne passent point sur une même coterie : il y a toujours, dès la première année, des semences de division pour rompre dans celle qui doit suivre ; l’intérêt de la beauté, les incidents du jeu