Inde française

sanctionner ces crimes : assassinat de Larbi Ben M'Hidi, de Maurice Audin. Seul Mohamed Garne a pu obtenir une pension, le tribunal ayant admis que sa naissance était le fruit de viols répétés de sa mère par des soldats français. Pour GM la République Française doit reconnaître sa responsabilité morale vis-à-vis des victimes des crimes coloniaux si on veut que le Japon reconnaisse ses crimes de guerre (Corée, Nankin). Le parlement français a voté en 2001 une loi reconnaissant le génocide commis par les

uniquement en fonction de son sexe, de son appartenance à un groupe ethnique, linguistique, national, racial, religieux ou en raison de son orientation sexuelle. DROITS HUMAINS. Après avoir longuement parlé des droits de l’homme (depuis 1789 – Révolution française), on emploie de plus en plus l’expression droits de la personne, qui inclut les droits des deux sexes. ÉGALITÉ. Droit égal à chacun ou chacune de faire ce qui est en son pouvoir. Pour les femmes, comme pour les hommes, il s'agit non seulement d’exercer

continent européen ; terre de refuge à l'époque moderne, elle accueille des huguenots français pendant les guerres de Religion comme après la révocation de l'édit de Nantes, et des milliers de nobles et de prêtres émigrés au temps de la Révolution française ; réadmettant les juifs, chassés en 1290, sous la république de Cromwell, elle reçoit des colonies de marchands et de financiers en provenance d'Amsterdam ou du Portugal et de l'Espagne ; ouverte à bien des réfugiés politiques pendant le XIXe siècle

depuis quinze siècles. Une Belgique germanique, depuis longtemps de langue néerlandaise, et une Belgique latine, depuis longtemps de langue française. Sans que cette dualité linguistique nuise, pendant longtemps, à l’unité politique de l’espace belge, tant que la langue n’était pas le principal moyen d’identification de ses habitants et que la langue française était acceptée comme la langue commune des élites et des institutions. Depuis quelques décennies, il en va tout autrement. La division politique

pvr (Roi : exécutif – 2 chambres (Lords et Communes) : législatif), limitation du pouvoir du roi. Egalement suppression des douanes intérieures (politique commerciale très dynamique) et cherche à dvlp le commerce extérieur. France : Révolution française de 1789. - Suppression des privilèges de l’Ancien Régime - Suppression des douanes intérieures (entraves au dvlp éco) - Liberté d’entreprendre et libre accès au marché du travail - Affirmation de la

Raison sur les Ténèbres (l'obscurantisme et les préjugés). Les Lumières sont un phénomène européen, mais les «philosophes» français cristallisent le mieux les idées du siècle et donnent du relief à des nouvelles valeurs qui, au-delà de la Révolution française, marqueront durablement l'Europe et le monde. Le XVIIIe siècle (1715-1800) est présenté comme le "Siècle des Lumières", métaphore qui désigne la victoire de la raison (philosophes) sur les ténèbres. C'est une affirmation fondée mais il faut savoir

une institution permanente. Il y a un éclairage politique, l’État politiquement, philosophiquement est le garant de l’ordre social (le fondement du droit étant l’ordre) Le contrat social, rousseau. Sa réussite du contrat social est la révolution française (les théories de Saint Thomas d’Aquin, le pacte que passe le prince avec ses sujets). Chez Rousseau, contrat passé entre citoyens égaux et libres. Les théories de la domination sociale (Hobbes..) : L’État est toujours le garant de l’ordre mais aussi

Grammaire française pour le cours moyen (I et II) Calvet et Chompret Grammaire Française Cours moyen Par J. Calvet Agrégé de l'Université Professeur à l'Institut catholique de Paris C. Chompret Licencié ès lettres ancien Professeur au Collège Stanislas Huitième édition PARIS J. DE GIGORD, EDITEUR Rue Cassette, 15 1931 Reconstruire l'école 1/138 Grammaire française pour le cours moyen (I et II) Calvet et Chompret 1 PREFACE Dans cette grammaire destinée aux enfants de neuf à douze ans, nous

monarchique. C’est dans le cadre de la monarchie Française, que l’Etat a pris corps et la réside sans doute l’une des explications à la violence des révolutions. Le 10 mai 1789, un abbé Sieyès entrant dans les états généraux dit « coupons le câble il est temps ». Le câble qui unit le peuple à cette vieille monarchie. C’est en quelque sort la naissance de la nation française et de la république. Le câble n’a pas cédé facilement et la révolution française trouve donc aussi sa cause dans le rejet de la

naire : s'il est vrai que jusque alors les philosophes n'ont fait que transformer le monde, il s'agit maintenant de le transformer. I Hegel, la société civile et l'État A) État et raison Le projet de Hegel : Hegel réfléchit après la révolution française soit après l'aboutissement du rousseauisme. Le contrat  social  correspond  à  la  constitution  de  la  République  de  l'An  1.  Or  cette  constitution  n'a  jamais  été appliquée. Peut­être parce que ce n'était pas possible. Il faut en tirer la leçon