Individu

nombre de réflexions vont être menées, notamment en ce qui concerne le lien individu/société. Plus tard les sociologues se sont concentrés plus sur une sociologie qui se base sur les attributs des individus (sexe, âge, classe sociale) en cherhant à les relier à des pratiques spécifiques. Or, une nouvelle sociologie appeler sociologie des réseaux s'attache à analyser les relations directes et indirectes entre les individus et paraît plus rationnelle. Un des précurseur dans la définition et l'analyse

Gustave Le Bon (1841-1931) « la psychologie des foules » où il présente la foule comme un milieu ou un homme abandonne sa conscience individuelle et va intégere sa conscience collective. Il observe qu’en situation de foule, la psychologie d’un individu. Le simple fait d’être pris rend l’individu comme un automate, ne se sent pas responsable de ce qu’il fait. Et la somme de ces automates créerait une âme collective. L’individu serait comme hypnotisé, il abaisserait son niveau de résistance et donc

prescriptions. cette démarche se distingue de la démarche normative qui part du général pour arriver au particulier. Elle utilise une méthode déductive : il convient de partir d'hypothèses simplificatrices (la recherche de l'intérêt personnel d'un Individu rationnel, l'idée que les intérêts individuels convergent vers l'intérêt général). De ces hypothèses, on explique le particulier. • • une capacité à styliser les faits, c'est-à-dire retenir les faits principaux qui permettent de comprendre ce que

 Une contre-culture est l’ensemble de tout ce qui est produit et représenté par des individus qui souhaitent être ou se sentent différents de la société. Les gangs de rue vont à l’encontre des normes et idéologies véhiculées par la population de la culture dominante. Ce mouvement représente un problème pour la société. La présence de ces contre-cultures met en danger la vie des citoyens. Pour expliquer ce phénomène, certaines approches sociologiques comme le conflit social, l’interactionniste

branches sont générées aléatoirement (comme lors de la création des premiers individus).  Si au contraire le nombre de branches diminue, alors des branches aléatoires sont “effacées”.  Une   mutation  peut  également  insérer  un  nœud  n’importe  où, même  à la  fin  d’une  branche,  ou  supprimer un nœud existant.      L’évaluation  d’un  individu  se fera à travers une série de simulation.  Une interface graphique est  fournie  afin  de  visualiser  un  individu  particulier.  Cette  visualisation  ne  doit  néanmoins 

projeter ces problèmes sur les problèmes du patient. Les relations interpersonnelles entre le patient le psychologue Le praticien doit avoir une compréhension Emphatique (notion désignant un mécanisme par lequel un individu peut « comprendre » les sentiments et les émotions d’un autre individu, voir ces états mentaux non-émotionnel). Le psychologue doit comprend le patient afin de pouvoir entrer dans son monde. Le patient quant à lui va s’identifier aux praticiens à travers son calme et sa neutralité

l’insertion et intégration sociale et repérer le rôle -illustrer l’influence des normes sociale sur la santé et le bien être social Introduction Pour atteindre l’état que définit l’OMS dans sa définition de la santé il faut que les individus soient intégrés, qu’ils y trouvent une place et qu’ils s’y sentent bien. Comment définir le bien être social et comment y parvenir ? I-LE BIEN ETRE SOCIAL (Rq social : ensemble de la société dans ses différences entre les groupes sociaux et l’attention

Le changement d'un individu est le passage de celui-ci d'un état à un autre de façon successive dans cette forme pure et a priori qu'est le temps. Ce texte de Bergson a pour thème ces changements d'états qui concernent tout être humain et la façon dont chaque état affecte l'individu concerné. Le problème ici est de savoir si un individus peut ou non prévoir ces états futurs et également de savoir comment ces changements d'états définissent nos personnalités. Pour Bergson, il est tout à fait impossible

principes fondamentaux quelle se doit se respecter sont : 1) L’État doit servir les individus, donc protéger leur droits. 2) L’État doit toujours rester neutre et comme nous l’avons vu, c’est un point énormément difficile a respecter et qui est réprimander par les communautariens. 3) L’État doit limiter ses interventions seulement à la sphère publique donc il ne doit pas s’imposer dans la sphère de la vie privée des individus. 7. Quelle sont les idées fondamentales du communautarisme? Le Communautarisme

collective indivisible et distincte des individus ne peut se concevoir sans le peuple. B Apports drivs du principe de souverainet populaire larticle 3 de la constitution de 1958 illustre lquilibre entre ces deux thories, ces deux modes de souverainet dmocratique. Rousseau chaque individu est porteur dune responsabilit nouvelle dans la prise des dcisions politiques la garantit des liberts rsidait dans llaboration des lois par le peuple souverain Chaque individu considr comme citoyen dtient une parcelle