Individualisme Bourgeois

LOUIS DUMONT Homo hierarchicus et homo aqualis, holisme et individualisme Pendant quelque vingt ans j'ai été occupé à appliquer les méthodes de l'an­thropologie sociale à l'étude d'une société de type complexe, liée à l'une des grandes civilisations du monde, la société de l'Inde ou, pour la dénommer d'après le trait principal de sa morphologie, la société des castes. Or il se trouve que cette société apparaît, au point de vue des valeurs, en contraste frappant avec le type moderne de société

Depuis leur découverte, à la fin du XVème siècle, les États Unis donnent l’image d’une « terre promise » où chacun contribuerait à la construction d’une société nouvelle. Ils sont synonymes de nouveaux départs et d’ascension sociale. Dès leurs indépendance, en 1776, en établissant leurs propres lois et leurs propres principes : la liberté, l'égalité et le droit à « la poursuite du bonheur », ils érigent les principes du rêve américain. Les États Unis sont fondés sur un nouveau modèle économique

par une société préjudiciable avec un tel égoïsme qui rend impossible de prétendre que la nature humaine est fondamentalement bonne. La nature humaine sera toujours mauvaise tant et aussi longtemps que l'homme ne trouvera pas un remède à son individualisme et, qu'il n'aura pas un meilleur contrôle sur ses pulsions. Pour finir, nous avons pu constater que la nature de l'homme pouvait être bonne ou mauvaise et que la civilisation la métamorphosait pour le meilleur ou pour le pire. La vision de Freud

de la socialisation »,modes d’action réciproque ou de vivre ensemble. Imagination sociologique : La conscience aigue des rapports entre l’expérience individuelle et le contexte social Démarche holiste/ démarche individualiste (ou individualisme méthodologique) : « Une approche holiste est une approche qui considère que ce sont les structures sociales qui influencent et expliquent les comportements individuels. Elle s’oppose à une démarche individualiste qui considère, au contraire, que

Chapitre I : La socialisation La socialisation : définition par Guy Rocher «  Processus par lequel la personne humaine apprend et intériorise tout au cours de sa vie les éléments socio-culturels de son milieu, les intègre à la structure de sa personnalité sous l’influence d’expériences et d’agents sociaux significatifs et par là s’adapte à l’environnement où elle doit vivre. » L’individu apprend, intériorise et intègre des normes et des valeurs . Normes : Règles et usages socialement prescrits

historique mais cela reste une hypothèse. Caractère interpellatoire La mort choquante de l’héroïne. Les thèmes chez Jean Anouilh: Que peux-tu dire de ...? La liberté Elle est représentée par Antigone qui agit pour elle (individualisme) et refuse de faire ce qu’elle n’aime pas. A l’inverse, Créon, malgré son pouvoir, est « prisonnier » de ses obligations et de son édit. Créon à choisi d’agir pour le bien commun (collectivisme) et pense la loi tout seul à la manière d’un

juridique : Elle est héréditaire d’une certaine forme de culture issue des théories philosophique libérales du XVIIe et du XVIIIe siècle (siècle des Lumières). A cette époque s’est développé l’individualisme philosophique et sur la base de cet individualisme s’est développé l’individualisme juridique. En raison de ce dernier, la personne en tant qu’entité de base de la société bénéficie de nombreux droits qu’elle peut opposer à la société : droit de propriété, droit à ester en justice… Cette vision

a responsabilité n’est pas seulement un fait, mais aussi une valeur. En tant que valeur sociale, suivant la perspective adoptée, elle peut prendre des significations diverses : elle renvoie donc inévitablement à des valeurs éthiques (ou morales), et est, pour une part, dépendante des idéaux d’une époque, de leur vivacité et de leur configuration sociale, – en un mot : de la volonté de croire de cette époque, et d’être obéie. Aussi, l'injonction sociale à être responsable, à être l’auteur d’une vie

condamnable. Ce désintérêt croissant est ce qui menace les démocraties selon Tocqueville avec le repli sur la vie privée, le matérialisme et l'individualisme auquel on pourrait ajouter une certaine défiance vis à vis du politique aujourd'hui. Cet individualisme aveugle aux autres pourrait même devenir le sol d'un égoïsme, de l'immoralité. III. Être moral exige plus q'un simple intérêt pour la politique, il exige une action politique! S'il ne suffit pas d'être un bon citoyen pour être moral, être

*L'individualisme Individu ou collectivité, ces notions font référence au degré d'indépendance et de liberté que peuvent revendiquer les membres d'une société. Les sociétés humaines diffèrent donc entre elles dans les relations que les individusentretiennent avec les autres membres de la collectivité. D’une façon générale on peut direque les sociétés communautaires valorisent le temps passé pour le groupe, tandis que lessociétés individualistes valorisent le temps passé par les individus