Individualisme Et Cohésion Sociale

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FICHE AUTEUR sur : Max Weber (1864-1920) Réalisée par Tatiana MANZINALI COURANT DE PENSEE Individualisme méthodologique PRINCIPAUX OUVRAGES Ethique Protestante & Esprit du Capitalisme (1905) Economie & Société (1922, posthume) THEMES & CHAPITRES DU PROGRAMME Les grands courants La rationalisation des activités (E.D.S.) Croissance, développement & changement social (T.C.1) Mondialisation : chapitre sur le développement (T.C.) ELEMENTS DE BIOGRAPHIE Né (à Erfurt) en

les phénomènes sociaux sont naturels, il s'agit alors d'une réalité sociale. D'autre part, phénomène propre aux sciences sociales, nous appartenons à cette réalité sociale, nous en faisons partie. De ce fait, les observateurs et sociologues pensent que l'on possède un accès privilégié à cette science. Opposition entre explication et compréhension. Problèmatiques : - l'ordre social : comment se fait-il que les sociétés se maintiennent et soient fonctionnelles ? - l'action sociale : qu'est ce qui

plus difficile le fonctionnement des instances d'intégration sociale. Tout le monde semble s'entendre aujourd'hui pour dire que les sociétés modernes sont individualistes – on dit même parfois que la civilisation occidentale a "inventé" l'individualisme. Mais la signification exacte de cette montée de l'individualisme n'est pas toujours très claire. De même, on convient généralement de ce que cet individualisme menace la cohésion sociale, mais sans préciser par quels mécanismes. C'est donc à ces questions

le but de se comporter en conséquence avec plus de tolérance et d’humanité. II. Empathie : un nouvel outil de management dans l'entreprise a. Quels managers sommes nous? Pendant longtemps dans les entreprises a été remarqué un lien entre individualisme et compétition, de nos jours l'empathie se relève être une qualité. L’empathie n’est plus un trait de caractère mou et essentiellement féminin, mais c'est une vraie compétence en terme de management qui est susceptible d’engendrer du profit

fonctionnellement nécessaires et politiquement centrales. Ce qui est nouveau est qu’il paraît légitime non seulement aux yeux des « anti-libéraux », mais aussi à ceux des libéraux, que le débat majeur concerne les politiques publiques. Cela est vrai en matière sociale (thème principal de cet axe de recherche), mais aussi dans d’autres domaines (politique industrielle, politique des ressources naturelles, politique fiscale, décentralisation, etc.). Cela a pour conséquence importante une inversion de l’ordre d’examen

la formation des citoyens et une des caractéristiques majeurs des états démocratiques. La citoyenneté étant la base de ceux ci. La citoyenneté est pour l'auteur Laurence Loeffet un principe unificateur, promoteur de valeurs communes et assurant la cohésion de la communauté politique. Ce pause alors le problème de l'articulation et de l'équilibre entre une citoyenneté unificatrice et le respect des libertés individuelles en respectant leurs attachements et leurs appartenances particulières. En France

préoccupation, celle d’un processus à l’œuvre dans les sociétés modernes, mais ils ont différentes approches : Conte parle d’ « âge positif », Tocqueville d’égalité statutaire et Marx de polarisation sociale et de révolution. La révolution technologique, la mondialisation des échanges, les différences sociales, les aspirations démocratiques et les crispations identitaires sont les thèmes étudiés par les sociologues. Différentes questions sont abordées : -Comment s’opèrent, à travers les migrations, les

 SOCIOLOGIE CHAPITRE 1 Les Processus de Socialisation et la Construction des Identités sociales I. Comment devient-on un être social ? II. La socialisation à l’âge adulte : continuité ou rupture ? ACCROCHES POSSIBLES Déterminisme ou individualisme : Bernard LAHIRE lauréat en 2013 du Prix de l’écrit social pour Dans les Plis singuliers du Social, ouvrage sur sensibilité individus aux injonctions et valeurs des institutions et sur plasticité cérébrale face à socialisation. Actuel débat

ORAL DE SES
 Thème : Intégration et Solidarité TRAVAIL PRÉPARATOIRE :

 a) Division sociale du travail = Chez Emile Durkheim, la « division du travail social » (De la division sociale du travail, 1893) est un phénomène social plus qu'économique. En résumé, Durkheim distingue les sociétés traditionnelles (sociétés premières, communauté villageoises) des sociétés modernes (en voie d'urbanisation et d'industrialisation à son époque).
Dans les premières, la solidarité est dite « mécanique » car