Individualisme Structurel

Philosophie Peut-on transformer la société? Non la société ne peut pas changer puisque chaque humain ne pense qu’à lui-même et non à l’ensemble des êtres humains. En effet, beaucoup d’humains préfèrent s’occuper de leur train de vie et ne se soucient pas de la « majorité » puisque ce qui compte dans l’immédiat c’est leur personne. Il y a un désengagement de l’humain dans sa responsabilité de citoyen. Dans notre société, le capitalisme a apporté un nouveau mode de vie : l’individualisme. Effectivement

l’humanitas et s’achève aussi peu en elle que l’individualisme n’y parvient dans le collectivisme sans histoire. Le collectivisme est la subjectivité de l’homme sur le plan de la totalité »3. Du même coup s’éclaire aussi la parenté entre nationalisme et individualisme libéral : le « nous » qui forme le socle du premier n’est qu’un élargissement du « je » caractéristique du premier. Dans le libéralisme, l’individu est légitimé à rechercher en permanence son meilleur intérêt ; dans le nationalisme, l’intérêt

la sociologie et l’a appliqué au travers de diverses analyses : l’essor du capitalisme, la tendance croissante à la rationalisation, la question de la singularité du développement des sociétés occidentales… Pensée : Sociologie Compréhensive. Individualisme Méthodologique Contrairement à Durkheim, Weber pense que la Sociologie doit partir de l’action des individus, qu’elle doit opérer de façon « individualiste ». La Sociologie Weberienne ramène donc les phénomènes macroscopiques à leurs causes microscopiques

des degrés et des séparations…là où il faudrait au contraire travailler pour un « centre de l’union » ? Je crois qu’une première réponse est que nul ne peut mépriser la devise républicaine, qui prône l’égalité citoyenne, et la fraternité… Individualisme des sociétés occidentales nanties face à la paupérisation…voire au pillage organisé par leurs soins des ressources de la planète…pour satisfaire une idée économique capitaliste, les Bourses mondiales, les actionnaires, etc.…On fait trimer des

Croissance et inégalités économiques 1) Croissance engendre inégalités A/ Entre pays -Depuis 1ere RI inégalités entre pays (gershenkron) puis stagnation puis baisse depuis 1980 et le rattrapage chinois (écart des PIB) mais reste toujours la DIPP (société de serviteurs) fracture économique Nord-Sud, Pays de l’OCDE surtout et tiers monde. -Majeure partie territoires colonisés indé. entre 1945 et 1965. Revendicat° d’un “nouvel ordre éco mondial”. Mais rêves d’unités, égalité et autonomie

mesure les individus comme étant déterminés par les structures sociales. Raymond Boudon, quant à lui, théorise l’individualisme méthodologique et applique cette grille de lecture du social à de nombreux sujets. Si cette opposition entre holisme et individualisme fournit une clé d’intelligibilité de la sociologie moderne, il convient toutefois de ne pas surestimer sa portée. En effet, il s’agit essentiellement d’une opposition méthodologique, entre deux manières d’appréhender le social, deux « prises »

« L’euthanasie reflète simplement les compromissions d’une société prête à tout pour revendiquer le droit individuel au bonheur ». La société, dans son aspiration tant espérée au bonheur, se heurte à un obstacle. L’échec, caractérisé par le malheur de certains, véhicule l’image d’une société au bonheur incomplet. La société se sent responsable de la satisfaction de ses composants. Dès lors, la manière dont celle-ci exécute son rôle est jugée capitale. Ainsi, elle ne peut consentir à l’insuccès

individualistes – on dit même parfois que la civilisation occidentale a "inventé" l'individualisme. Mais la signification exacte de cette montée de l'individualisme n'est pas toujours très claire. De même, on convient généralement de ce que cet individualisme menace la cohésion sociale, mais sans préciser par quels mécanismes. C'est donc à ces questions que nous allons essayer de répondre maintenant. Nous montrerons aussi que l'individualisme n'est pas forcément un phénomène négatif, même du point

Introduction Individualisme est un terme à la mode. Il est en quelque sorte à la sociologie, ce que les firmes multinationales ou la mondialisation sont à l’économie, c'est-à-dire un terme fondamental à la discipline mais largement galvaudé par le sens commun et placé comme bouc-émissaire à un certain nombre de maux, au sein d’une trame nostalgique et anxiogène. Pour le sens commun, non seulement l’individualisme est un phénomène qui a été croissant et exponentiel, mais il vient aujourd’hui

il ne faut pas englober dans la pensée exposée plus haut toute forme de prose, mais plutôt s’attarder aux écrits se voulant littéraires, c’est-à-dire d’« œuvres écrites auxquelles on reconnaît une finalité esthétique ». Dans le cas présent, cet individualisme, cette volonté de créer sa propre esthétique et de sortir d’un grand courant littéraire semble inné chez l’auteur à l’étude dans le présent travail, soit Antoine Volodine. Dès le début de sa carrière, il s’étonne de se faire identifier comme auteur