Individualisme Structurel

de la socialisation »,modes d’action réciproque ou de vivre ensemble. Imagination sociologique : La conscience aigue des rapports entre l’expérience individuelle et le contexte social Démarche holiste/ démarche individualiste (ou individualisme méthodologique) : « Une approche holiste est une approche qui considère que ce sont les structures sociales qui influencent et expliquent les comportements individuels. Elle s’oppose à une démarche individualiste qui considère, au contraire, que

ne s'intéresse pas à ceux qui l'entoure. Elle est indifférente à sa belle-famille, à sa fille, à son mari, aux rumeurs de son entourage, … Sa solitude forcée par son mari la met également à l'écart du monde, la forçant à pousser plus loin son individualisme : elle réfléchit à sa condition, son enfermement, son crime, etc. Sa vision devient exacerbé

Chapitre I : La socialisation La socialisation : définition par Guy Rocher «  Processus par lequel la personne humaine apprend et intériorise tout au cours de sa vie les éléments socio-culturels de son milieu, les intègre à la structure de sa personnalité sous l’influence d’expériences et d’agents sociaux significatifs et par là s’adapte à l’environnement où elle doit vivre. » L’individu apprend, intériorise et intègre des normes et des valeurs . Normes : Règles et usages socialement prescrits

historique mais cela reste une hypothèse. Caractère interpellatoire La mort choquante de l’héroïne. Les thèmes chez Jean Anouilh: Que peux-tu dire de ...? La liberté Elle est représentée par Antigone qui agit pour elle (individualisme) et refuse de faire ce qu’elle n’aime pas. A l’inverse, Créon, malgré son pouvoir, est « prisonnier » de ses obligations et de son édit. Créon à choisi d’agir pour le bien commun (collectivisme) et pense la loi tout seul à la manière d’un

juridique : Elle est héréditaire d’une certaine forme de culture issue des théories philosophique libérales du XVIIe et du XVIIIe siècle (siècle des Lumières). A cette époque s’est développé l’individualisme philosophique et sur la base de cet individualisme s’est développé l’individualisme juridique. En raison de ce dernier, la personne en tant qu’entité de base de la société bénéficie de nombreux droits qu’elle peut opposer à la société : droit de propriété, droit à ester en justice… Cette vision

a responsabilité n’est pas seulement un fait, mais aussi une valeur. En tant que valeur sociale, suivant la perspective adoptée, elle peut prendre des significations diverses : elle renvoie donc inévitablement à des valeurs éthiques (ou morales), et est, pour une part, dépendante des idéaux d’une époque, de leur vivacité et de leur configuration sociale, – en un mot : de la volonté de croire de cette époque, et d’être obéie. Aussi, l'injonction sociale à être responsable, à être l’auteur d’une vie

condamnable. Ce désintérêt croissant est ce qui menace les démocraties selon Tocqueville avec le repli sur la vie privée, le matérialisme et l'individualisme auquel on pourrait ajouter une certaine défiance vis à vis du politique aujourd'hui. Cet individualisme aveugle aux autres pourrait même devenir le sol d'un égoïsme, de l'immoralité. III. Être moral exige plus q'un simple intérêt pour la politique, il exige une action politique! S'il ne suffit pas d'être un bon citoyen pour être moral, être

*L'individualisme Individu ou collectivité, ces notions font référence au degré d'indépendance et de liberté que peuvent revendiquer les membres d'une société. Les sociétés humaines diffèrent donc entre elles dans les relations que les individusentretiennent avec les autres membres de la collectivité. D’une façon générale on peut direque les sociétés communautaires valorisent le temps passé pour le groupe, tandis que lessociétés individualistes valorisent le temps passé par les individus

II) 2) Une analyse réductrice de la révolte... Pour l'auteur de l'article , cet événement n'est qu'une mutinerie de soldat dans un but uniquement personnel et individualiste : «  En fait nous n'avons là qu'une mutinerie furieuse de soldat mus par leur égoïsme » (ligne 22/23).Cette phrase illustre parfaitement le point de vue sur l'auteur mais aussi le point de vue dominant dominant a cette époque d'une quasi totalité de l'Angleterre. En réalité, ce qui se passe en Inde en Août 1857 est plus

mesure où elle a du s'adapter à la demande ses pratiquants. En effet, les valeurs de notre société ayant évolué la population française ne pratique pas de la même façon le sport. La précarité liée à la montée du chômage a entraîné une forme individualisme évident qui se retrouve dans les habitudes de chacun et notamment dans la pratique du sport de compétition. Principale forme de pratique il y a quelques décennies, la compétition aujourd'hui connaît une réelle diminution au profit d'autres formes