Inegalités Enseignement Boudon

les intérêts sont séparés ». Aristote est l’adversaire de l’égalité des fortunes proposée par Platon dans les Lois. Accusé d’être le philosophe de prince, Aristote justifie l’esclavage lorsqu’il avance que la nature dicte à l’homme un premier enseignement qui consiste en ce que le travail de production doit être confié à des esclaves. En adoucissant son propos, il pose la question de savoir en effet les modes naturels de l’acquisition des biens : c’est l’agriculture, l’élevage, la pêche, la chasse

CREDOC : Centre de recherche pour l’étude et l’observation des conditions de vie. © Hachette 2010 — Guide pédagogique Alter Ego 5 3 D1 POINT INFO La fracture numérique désigne la disparité d’accès aux technologies informatiques. Cette inégalité est fortement marquée entre pays riches/pauvres, entre zones urbaines/rurales. Le rapport Attali de la Commission pour la libération de la croissance française constatait en 2008 que, dans la perspective des « révolutions à ne pas manquer », la

en évidence des stratégies d'acteurs Ce second « point de vue heuristique » est en général associé à ce que l'on a appelé l' « individualisme méthodologique ». Il est représenté non seulement en sociologie (cf. entre autres Schelling, 1973, 1980 ; Boudon, 1984, 1988) mais aussi en anthropologie (Barth, 1981), et, dans un domaine proche de celui qui est ici le nôtre, à la frontière de l'anthropologie économique et de la politologie (Schneider, 1975 ; Popkin, 1979 ; Bates, 1987). Il s'agit souvent de

Enfouie pendant près d’un demi siècle dans un oubli teinté de défiance, sa sociologie, par la richesse de ses analyses et la multiplicité des objets qu’elle saisit, séduit aujourd’hui des sociologues qui sont par ailleurs radicalement opposés. Raymond Boudon et Pierre Bourdieu, deux sociologues français, aux positions divergentes, ont par exemple tous deux revendiqué leur filiation Weberienne. Du rôle des valeurs religieuses au « désenchantement du monde » On cite Weber le plus souvent pour son

durabilité pèsent lourdement sur les PED, au point de ralentir leur croissance économique. Ceci étant, en imposant au village planétaire les mêmes cahiers de charge en matière de développement durable, la mondialisation ne fait que renforcer les inégalités entre les régions du monde et accentuer la dépendance des PED. De même, l’on n’a pas besoin d’être un expert en environnement pour comprendre la difficulté majeure d’assurer en même temps une croissance soutenue et le respect de la qualité de l’environnement

Introduction aux méthodes critiques pour l’analyse littéraire. Paris : Dunod, 1999, p. 92. 56 Daniel-Henri Pageaux. La Littérature générale et comparée. Paris : Armand Colin, 1994, p. 79. 57 Daniel-Henri Pageaux. Op. Cit. p. 79. 58 Raymond Boudon (sous la direction de). Dictionnaire de la sociologie. Paris : Larousse, 1995, p. 45. 59 Bernard Nganga. « Defoe, Zola et Ekwensi ou les limites d’un comparatisme mal mené. » Langues et Littératures, n° 8, janvier 2004, p. 182. 60 François Guiyoba

qu'un tel Èquilibre se retrouve dans le ´†monde rÈel†ª et qu'il n'y a pas d'Èlite du pouvoir aux U.S.A.†. Bien s°r, les ressources ne sont pas distribuÈes Ègalement (il ne nous dit pas pourquoi), mais gr‚ce ‡ une main invisible providentielle, ces inÈgalitÈs ne sont pas cumulatives, de sorte qu'aucun groupe n'a le monopole du pouvoir. Le pouvoir est ´†polyarchique†ª. Bourricaud remarque ‡ ce propos†: Ce qui est au centre de cette conception, c'est l’idÈe d'une pluralitÈ de centres de dÈcisions, capables

Argumentation et citoyenneté Savoir argumenter n'est pas un luxe, mais une nécessité Ne pas savoir argumenter n'est-il pas, par ailleurs, une des grandes sources récurrentes d'inégalité culturelle, qui se superpose, en les renforçant, aux traditionnelles inégalités sociales et économiques i Ne pas savoir prendre la parole pour convaincre n'est-il pas, au bout du compte, une des grandes sources d'exclusion 9 Une société qui ne propose pas à tous ses membres les moyens d'être citoyens, c'est-à-dire d'avoir une

81 MÉTHODOLOGIE M RELLE PASSE 1 DROIT Programme, conseils, bibliographie PUBLIC CONCERNÉ L’épreuve « Passerelle 1 » en Droit est destinée, sinon aux seuls juristes de formation (Licence 2 Droit), du moins à des étudiants ayant suivi des enseignements de droit privé, c’est-à-dire de droit civil, droit des affaires, etc., de manière significative, au cours de leurs « formations courtes » de type BTS, DUT, ou d’une Licence 2 AES, ou d’une Licence 2 Sciences économiques. Il serait vain d’imaginer

Constitution et les conventions internationales 15 § 1427 § 1435 TITRE 4 – LES DROITS SOCIAUX Chapitre 1 Chapitre 2 Chapitre 3 Droits fondamentaux, droits sociaux et buts sociaux Le droit à des conditions minimales d’existance Le droit à un enseignement de base § 1536 Chapitre 4 L’assistance juridique gratuite § 1549 § 1554 § 1567 § 1570 § 1573 § 1598 § 1602 Chapitre 5 Le droit de grève Volume I L'Etat Bibliographie générale Droit constitutionnel et droit administratif BIAGGINI GIOVANNI, Bundesverfassung