Ingénu Critique Justice

SEQUENCE 3 : Candide, entre désillusions et utopie Quelles critiques politiques et sociales Voltaire laisse t-il paraître sous une parodie du conte merveilleux ? De quelle société rêve-t-il ? Rappel complémentaires: Extrait de Candide : CHAPITRE 3, LES HORREURS DE GUERRE boucherie héroïque (oxymore) réalisme, sanglant épique, épopée (gloire, courage) Point de vue interne (le lecteur ne sait/voit que ce que sait/voit le personnage)

L’Ingénu de Voltaire I- Premièrement quand on voit que le titre de cette œuvre est « L’ingénu », est que l’auteur est Voltaire, nous pouvons de suite deviner le caractère philosophique et la critique que va tenir cette œuvre. Dans la présentation du livre, nous apprenons que le nom du personnage principal est L’Ingénu, est cet individu est en réalité un Huron venu tout droit du Canada. Il est le personnage principal de cette œuvre. Nous pouvons imaginer un personnage innocent dans le sens ou

lumières c'est une métaphore : « Les lumières de la raison dissipent les ténèbres de l'obscurantisme ». La connaissance, la logique, la rationalité, l'intelligence, l'esprit critique permettent à l'homme d'abandonner la superstition. Les philosophes sont des engagés, ce sont des intellectuels. Ils veulent développer l'esprit critique. Ils prônent le progrès et le bonheur. Ils luttent contre l'absolutisme, contre l'intolérance, etc... => Gens instruits appartenant à une élite sociale, ayant une la devise

aux artifices immoraux de la cour, afin de dénoncer les fausses valeurs de la « civilisation >. Les jeunes paysans représentent les deux facettes de ce naturel dont le Prince et sa confidente ne se lassent pas de faire l’éloge. Silvia a la grâce ingénue et le charme enfantin des paysannes idéalisées par Greuze, tandis qu’Arlequin est doté d’une vitalité débordante, que manifeste son solide appétit, trait de caractère constitutif du personnage. Pureté et sensualité s’opposent à l’univers des maîtres

question se pose à la lecture de ce conte : le regard nouveau de l’Ingénu sert-il d’arme philosophique afin d’élaborer une critique contre la société moderne? Tout d’abord, l’Ingénu, représentant le mythe du bon sauvage, devient à l’aide de ses apprentissages le personnage idéal humaniste afin de juger de la situation française de l’époque. Puis, ce dernier analyse par son œil critique les problèmes socio-politiques du pays tout à travers ses aventures. Finalement, l’étranger développe également sa pensée

un des plus cultivés que nous ayons », « il sait beaucoup de choses ». • Références à Euclide et à Pascal qu’il surpasse. • Son intérêt pour les sciences naturelles : il a écrit un livre qui lui vaut l’exil. III. La portée de l’incipit. a. Critique des mathématiciens • Une présentation péjorative de Pascal : « un géomètre assez médiocre et un fort mauvais mathématicien ». • Une longue et ennuyeuse démonstration, avec beaucoup de chiffres et calculs. • le calcul de la circonférence est faux

physionomie et son caractère: « esprit simple », « sa physionomie annonçant son caractère ». Il décrit ses origines généalogiques: c'est un enfant naturel. Candide est un personnage naïf, incapable de duplication ni de dissimulation. Toutefois, il est ingénu mais pas sot: « il avait le jugement assez droit ». Cela laisse une perspective d'évolution, et montre qu'il est capable d'éducation et de progrès. Candide est en porte-à-faux au château, car il est discrédité et il n'appartient pas à la caste représentée

ne sont pas ainsi. Le huron fini par céder sur un rituel qui est tenace => La confession II. La critique de la religion 1/ La religion est prise entre le texte et la pratique et les pratiques A priori on respecte le texte. On fait alors comme le Huron, on décide de ne pas respecter à la lerttre le texte. La religion ne repose que sur des conventions, ce que Voltaire critique. 2/ Les religieux (=> peu crédible) - Pour convaincre le huron on a d’abord fait appel à un jésuite

Micromégas : notes de lecture de l’édition Pocket - Micromégas + Ingénu = 2 étrangers curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. - Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). - Micromégas : o Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) o 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les

Ils croient pouvoir sauver une âme, ou y lire avec clarté. En vérité, leur pouvoir se résume à leur éloquence, au maniement du langage. Ils ne sont que des hommes, également condamnés à mourir un jour ou l’autre. Nous pouvons lire dans Meursault un ingénu des temps modernes, qui, par son indifférence crée un décalage avec la société. Il nous montre la tyrannie de cette société de valeurs, qui ne juge plus selon la loi, mais qui juge selon la personne. Meursault est moins coupable d’avoir tué un homme