Inhumanité Et Technique

finalement à la conclusion qu’il y avait chez Homère la volonté de recréer un monde archaïque et héroïque, dont la valeur est nettement plus poétique qu’historique. On sait maintenant que l’Iliade et l’Odyssée ne représentent ni les structures ni les techniques de l’un ni de l’autre de ces deux moments de l’histoire – que ce soit la guerre de Troie (1250-1200 avant J.C.) ou l’époque homérique (750 avant J. C.) –, mais un état à demi réel, à demi idéalisé, d’une civilisation composite (par exemple, les

finalement à la conclusion qu’il y avait chez Homère la volonté de recréer un monde archaïque et héroïque, dont la valeur est nettement plus poétique qu’historique. On sait maintenant que l’Iliade et l’Odyssée ne représentent ni les structures ni les techniques de l’un ni de l’autre de ces deux moments de l’histoire – que ce soit la guerre de Troie (1250-1200 avant J.C.) ou l’époque homérique (750 avant J. C.) –, mais un état à demi réel, à demi idéalisé, d’une civilisation composite (par exemple, les

autres hypothèses concernent elles aussi la mort : receveur à la porte d’un abattoir, sousinspecteur de salubrité, elles font de Poiret un fonctionnaire de la mort, l’agent aveugle d’une société fatale, qui exprime la froide modernité dans toute son inhumanité. Cette partie s’achève sur une proposition fataliste et réduit Poiret à la simplicité stérile d’une assertion tautologique : « Il en faut pourtant comme ça ». La troisième partie réaffirme la légitimité de l’entreprise romanesque: Poiret, figure

expériences les plus fortes, nos sentiments les plus profonds restent à la marge de la « scène publique ». Diogène cherche encore l'homme... la touche humaine dans nos batailles de structures et de pouvoirs, dans nos expertises scientifiques et techniques. Même le débat idéologique se réduit à des grilles Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) 31 d'analyse qui empruntent beaucoup a la rationalité technocratique. On y trouve bien peu de sève humaine, de « jus » pour prendre

au mouvement d’expansion de l’Europe de la fin du Moyen-Age. Les Portugais se sont dirigés vers l’est au XVe siècle et trouveront la route de l’Amérique seulement huit ans après Christophe Colomb, avec la découverte du Brésil en 1500. Les progrès techniques qui s’accélèrent à la fin du Moyen-Age — imprimerie, métallurgie, artillerie et surtout progrès dans la navigation —ont rendu possibles ces découvertes. Elles sont motivées par la curiosité des humanistes de la Renaissance, mais aussi par la soif

Une difficulté se présente : l'absence de synthèse et la pluralité des genres littéraires. Camus n'a pas charpenté sa pensée à la manière d'un traité de philosophie, où la signification des termes est toujours la même, où le langage est toujours technique. Les mots « absurde » et « monde », entre autres, varient suivant les contextes. Les genres littéraires diffèrent : roman, théâtre, journalisme, essai. L'analyste doit en tenir compte : un roman peut modifier la pensée exprimée dans un essai antérieur

volonté de s’attaquer sérieusement au phénomène. Ma conclusion s’ouvrira alors sur une autre question. Plutôt qu’une source à problèmes, les SDF ne représentent-ils pas une réelle chance pour les travailleurs sociaux d’affirmer leurs techniques et leur professionnalité ? CHAPITRE 1 : DES APPROCHES DIFFERENTES POUR FAIRE FACE À LA MISERE A / LA SECTORISATION : UNE CONSTANTE NATIONALE 1/ Une collectivité incontournable Comme

l’héroï-comique pour caractériser son personnage. Ce procédé comique, toujours fait d’un décalage, consiste à ennoblir un matériau vulgaire, et montre avec humour, que Johnny, transformé en machine à tuer « intellectuelle », n’est pas conscient de son inhumanité. Johnny prend son rôle de soldat très au sérieux « notre faction était la meilleure »[173] il s’estime supérieur à son chef Giap « »c’est d’ailleurs grâce à moi qu’il s’appelait Giap » et aux autres « les autres […] me croyaient très intelligent

Une difficulté se présente : l'absence de synthèse et la pluralité des genres littéraires. Camus n'a pas charpenté sa pensée à la manière d'un traité de philosophie, où la signification des termes est toujours la même, où le langage est toujours technique. Les mots « absurde » et « monde », entre autres, varient suivant les contextes. Les genres littéraires diffèrent : roman, théâtre, journalisme, essai. L'analyste doit en tenir compte : un roman peut modifier la pensée exprimée dans un essai antérieur

les sciences, par delà les fragmentations abstraites du savoir, offrent à la réflexion. Il faut souhaiter de la part des non-spécialistes cette volonté de comprendre, dans toute la mesure où elle peut s’exercer sans la maîtrise d’un appareil technique réservé aux seuls initiés. C’est là une des tâches essentielles de la culture vivante, qui ne peut admettre le fossé que d’aucuns voudraient creuser entre les sciences et les autres activités de l’esprit : philosophie, art, religion, éthique.