Injustice : Les dieux sont parmi nous

ETABLISSEMENT : I.P.E.P.S. Herstal NOM & PRENOM : Paquay Julien SECTION : Cess1 ANNEE SCOLAIRE : 2013/2014 INTRODUCTION: Nous proposerons dans ce dossier une immersion dans le monde du Hip Hop et brièvement une explication sur ses 4 disciplines parmi lesquelles nous nous attarderons sur son mouvement musical qu’est le Rap, malheureusement méconnu ou discrédité par les médias. Nous essaierons alors d’énoncer les bienfaits, parfois thérapeutiques, que celui-ci apporte et tenterons alors d’abattre

étrangères. 3 IV. SOUVIENS-TOI donc que, si tu crois libres les choses qui de leur nature sont esclaves, et propres à toi celles qui dépendent d'autrui, tu rencontreras à chaque pas des obstacles, tu seras affligé, troublé, et tu te plaindras des dieux et des hommes. Au lieu que si tu crois tien ce qui t'appartient en propre, et étranger ce qui est à autrui, jamais personne ne te forcera à faire ce que tu ne veux point, ni ne t'empêchera de faire ce que tu veux ; tu ne te plaindras de personne ;

se détache souvent de la réalité : Baudelaire « Invitation au voyage » c) l’écart poétique réside dans l’utilisation faite du langage : tous les poèmes II – Elle fait cependant percevoir la réalité a) la poésie engagée fait prendre conscience des injustices bien réelles : Hugo et « Mélancholia » b-) le poète redonne vie à la réalité la plus quotidienne : Apollinaire et « Zone » c) le poète peut aussi faire réfléchir sur la condition humaine : le recueil de Pirotte, Un Bruit ordinaire III - … et peut

douloureux des dieux et des rois, c'est que les hommes sont libres » (II, 5). C’est également le fondement de l’existentialisme, chaque homme est libre de ses actes, ce sont eux qui les définis « Chaque homme doit inventer son chemin.». Oreste illustre parfaitement cette image de l’homme que veux donner Sartre. D’abord par son courage, il refuse de céder à Jupiter et aux remords, il ne devient libre que par sa propre volonté. Ensuite sur un plan politique, il devient libre vis-à-vis des dieux et de toute

différent. L'une excite la guerre désastreuse et la discorde ; la cruelle ! Nul homme ne la chérit, mais tous, d'après la volonté des dieux, sont contraints de l'honorer en la haïssant. L'autre, c'est la Nuit obscure qui l'enfanta la première, et le grand fils de Saturne, habitant au sommet des cieux, la plaça sur les racines mêmes de la terre pour qu'elle vécût parmi les humains et leur devînt utile. Elle pousse au travail le mortel le plus indolent. L'homme oisif, qui jette les yeux sur un homme

de l’existence. Quant aux rieurs, de nature optimiste, ils ont une vie sociale plus remplie. *Dérision : moquerie méprisante, dédaigneuse, associée au rire moqueur et au mépris. Elle ne semble rien respecter. Elle dénonce les incohérences, les injustices, les tabous. La dérision est à double sens et double tranchant. Ex : Les guignols de l’info sur Canal+. Le rire et la psychologie Le sens de l’humour est une qualité qui permet de rire et de faire rire. Le rire, peut être l’indice de troubles

Iphigénie, de Racine Iphigénie est une pièce de Racine créée en 1674. Elle a pour thème la décision du sacrifice d’Iphigénie par son père, Agamemnon, afin que la colère des dieux soit apaisée. C’est seulement à ce prix que l’armée grecque pourra atteindre les rivages de Troie. C’est une pièce saisissante dans son écriture. Il y règne une atmosphère sombre rassemblant les sentiments de peur, de colère, de tristesse. La gravité de la pièce est renforcée quand, au milieu du déchaînement des passions

utilisé la séduction, symbolisé par l’un des plus célèbres personnages mythologiques : Orphée. Orphée est considéré comme le premier poète du monde. Poète à la cithare, il charmait par ses paroles les hommes, animaux, plantes, pierres et même ... Dieux ! Le XIXe siècle met en avant l’esthétique de la poésie avec un nouveau courant littéraire : La Parnasse. « L’art pour l’art » formule utilisé par Théophile Gautier résume bien la façon de penser de ce courant littéraire. La seule clé pour comprendre

significative que le monde, l'objet ou l'action en eux-mêmes. A la page 34 de son ouvrage, Eliade citant un adage indien « Ainsi ont fait les dieux, ainsi font les hommes. », montre l'importance du rituel comme structurant la réalité du monde. Cet adage fait intervenir les éléments clés de l'ontologie archaïque en signifiant l'âge d'or, l'exemple à suivre des dieux in illo tempore et l'importance que celui-ci revêt dans le quotidien de l'homme. Ce dernier a pour responsabilité de reproduire et de vivre

faire mourir ! Quel excès incroyable ! Si je tue quelqu’un pour avoir aimé mon fils, que ferais-je donc à qui l’aurait haï ? Elle a rendu amour pour amour, et elle l’a fait avec mon consentement. L’amour payé par la mort ! Il y aurait une grande injustice. EGAS COELHO. L’injustice, c’est de ne pas infliger un châtiment mérité. ALVAR GONÇALVES. Et les offenses publiques ne supportent pas le pardon. FERRANTE. Le Prince et Inès sont également coupables. Mais Inès seule serait tuée ! ALVAR GONÇALVES