Injustice Sociale Candide

par Charlie CHAPLIN qui dès le début des années 40 enseigne les dangers de l'autoritarisme à travers la caricature d'un dictateur ressemblant trait pour trait à Adolph HITLER. Henri BERGSON et Laurence CONSALVI attribuent au rire une fonction plus sociale, plus collective. Mais quelles sont les fonctions du rire ? Comment s'en sert-on et surtout pourquoi est-il nécessaire ? Le rire selon RABELAIS est le propre de l'homme, l'auteur préconise de l'utiliser largement, il lui attribue une fonction

rejoignent en un même thème, celui de dénoncer une injustice et de défendre une cause humaine avec de nombreux genres et registres différents appartenant au discours argumentatif. Mais on peut se demander, parmi tous ces textes, quel est le registre le plus efficace pour dénoncer une injustice ? Tout d'abord, nous commencerons par définir la notion de registres, secondement nous analyserons les différents registres permettant de dénoncer une injustice et qui sont répertoriés dans les textes du corpus

d’abord les vêtements puis la main coupée (l. 1et 2) Le fait que la matière du vêtement soit détaillée retarde la mention de la mutilation - Candide et Cacambo font l’action « ils rencontrent » Sujet d’un verbe rappelle qu’ils sont libres. - Le participe passé « est étendu » à valeur passive => immobilité Mais constat nuancé avec « ce pauvre homme » Candide chap19 'Le nègre' Intro : • Episode pas dans 1ère version, V a rajouté par la suite lorsqu'il prit conscience esclavage très grave.

LE XVIIIÈME SIÈCLE 1) FRISE CHRONOLOGIQUE. 2) LE CONTEXTE HISTORIQUE, ÉCONOMIQUE, CULTUREL, SOCIAL : LA SITUATION, LES ÉVÉNEMENTS, LES PERSONNES QUI ONT CONDUIT À LA RÉVOLUTION → EXPOSÉS. A- Historique : la Régence, le rôle de Louis XV, Louis XVI et la reine Marie-Antoinette. B- Economique : - France ruinée par la longue guerre de succession d’Espagne, - Système de Law, - Enrichissement de la bourgeoisie - Querelles religieuses, guerres : de Succession de Pologne, de Succession

avec la tradition en prenant le dessus sur la religion. Alors que la philosophie traditionnelle est avant tout orientée vers la théorie et l'abstraction, la philosophie, au XVIIIe siècle, s'intéresse essentiellement aux problèmes d'ordre politique, social et religieux. Pendant cette période, le philosophe est un homme soucieux de la vie quotidienne, débordant de curiosité intellectuel, utile et sociable. Également leur travail dirigé par l'esprit d'examen mène souvent a une critique ou a un idéal socioculturel

faisant rire, La Fontaine éduque par ses fables et Racine donne une leçon de morale avec “Phèdre”. Au siècle des Lumières, Montesquieu dénonce l’esclavage des nègres grâce à l’ironie, Diderot critique la structure sociale de l’église avec “La Religieuse”, Voltaire manie aussi l’ironie avec “Candide”, dénonce les erreurs judiciaires avec “L’affaire Calas” et dresse l’inventaire des génocides dans “Des conspirations contre le peuple”. Au 19ème siècle, Victor Hugo dénonce la misère avec “Les Misérables” mais

Les Lumières I. Le contexte politique et social 1. Le siècle dit des Lumières débuta en principe suite à la mort de Louis XIV, en 1715, donc c’est le début de la Régence pour par Philippe, duc d’Orléans. Ce siècle prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789 ; S’ouvre le 5 mai les Etats généraux, en juin le serment du jeu de paume, en juillet se fut la prise de la Bastilles, ou encore le 4 août fut proclamée l’abolition des privilèges et le 26 août est adoptée la Déclaration

Que ce soit au 16éme siècle ou encore de nos jours, beaucoup d'écrivains ont dénoncé les injustices de leurs sociétés ou de celles d'autres pays. Mais ces auteurs devraient-ils se contenter de dénoncer la barbarie ou bien devraient-ils aussi proposer une humanité nouvelle ? En dénonçant arrivent-ils à changer les choses ou faudrait-il qu'ils proposent des solutions aux problèmes qu'ils dénoncent ? Dans un premier temps, nous verrons comment et pourquoi les écrivains dénoncent la barbarie puis

décisions. D’une part il y a une remise en cause d’un ordre social fondé sur l’absence de liberté, Beaumarchais, dans « le monologue de Figaro » de Le mariage de Figaro revendique la liberté d’expression (son œuvre en 1783 a été interdit par le roi). Figaro revendique la liberté d'expression par les écrits, par le champs lexical de l’expression écrite de l’opinion : « sottises imprimées », « journal inutile » Il dénonce des injustices sociales: l’indignation et la colère de Figaro prédominent, les phrases

but est de divertir, d’égayer et de plaire. Cependant, nous pouvons nous demander si l’art à un rôle à jouer dans la dénonciation des horreurs de notre temps. Est-ce que la littérature, l’art ont la capacité d’intervenir dans le monde, dans les injustices du quotidien ? Pour essayer d’éclaircir ce sujet, nous allons tout d’abord abordé la notion de l’art engagé. Puis, nous allons parler de l’écrivain et de sa parole. Finalement, nous verrons que la littérature engagée a connu un certain nombre d’échecs