Injustice Sociale Candide

Le théâtre est un spectacle, donc c'est un divertissement ! I ) Il donne à voir : -une décor -des costumes -des comédiens -de la musiques. Ce qui donne au spectateur un plaisir visuel et auditif. Lors de l'adaptation théâtrale du conte Candide, les comédiens chantaient sur scène, se qui animait le pièce. II ) Il nous fais rire : -pièce comique. Molière est l'auteur comique le plus connu. Il utilise les types de comique ( de caractère, de mot...) dans ses pièces dont Le malade imaginaire

1622-17 février 1673. Entre Baroque et classique. Il est contre l’exagération et le mensonge et utilise le théâtre pour se moquer de ceux qui ne respectent pas la nature. Il veut enseigner la sagesse par le théâtre et démontre les inégalités sociales. Ex : le bourgeois gentilhomme, les précieuses ridicules, le malade imaginaire… CORNEILLE : dit le « grand Corneille » ou « Corneille l’aîné » 6 juin 1606-1° octobre 1684 à Paris. Son œuvre se situe entre baroque et classique. Etudie le

Première partie : 1) Le XVIIIème siècle est appelé le « siècle des Lumières » car c’est la période où des idées d’égalité et de justice apparaissent. La société développe un nouvel esprit plus critique : il y a des mutations et des contestations sociales. Certaines personnes veulent s’exprimer librement, pour la plupart d’entre eux, par écrit, mais ils doivent faire face aux censures et aux sanctions (c’est pourquoi certains utilisaient l’implicite). Ils sont appelés les « philosophes des Lumières »

nous finirons avec notre point de vue sur la question. Durant la deuxième moitié du XIXème siècle naissent deux nouveaux genres littéraires: le réalisme et le naturalisme. Le désir d'appréhender le réel est omniprésent: toutes les catégories sociales entrent en littérature, l'outil de description est minutieusement utilisé, on veut représenter chaque détail du lieu, de la personnne, de l'objet, de la société qu'on décrit d'une façon objective. L'important nombre de descriptions et de précisions

saillies mordantes, sarcasme (comme dans Candide ou dans Micromégas), Cependant quelque chose de nouveau : qui apparente l'œuvre au roman sensible, à savoir la présence de l'émotion (contrairement à Candide), de la profondeur, de l'épaisseur et de l'ambiguïté des personnages. Voltaire a certainement subi l'influence de Richardson (Paméla, Clarisse Harlowe) ou de Julie ou la Nouvelle Héloïse de Rousseau (1761) Selon Levi Zvi (L'Ingénu ou l'Anti-Candide), nous retrouvons la technique narrative du

philosophes européens du XVIIIe siècle de combattre les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir. Ce mouvement, qui connut une intensité plus marquée en France, en Angleterre et en Allemagne est né dans un contexte technique, économique et social particulier qui n’est autre que l’ascension de la bourgeoisie, le progrès des techniques, de l'organisation de la production et notamment des communications et des sciences souvent appliquées au travail des hommes. Les idées des lumières : Le

l’intolérance religieuse, la guerre, l’absurdité du code social, et les préjugés scientifiques. Par exemple, Voltaire dans son œuvre, et notamment dans « Candide » emploie l’ironie pour critiquer la théorie de l’optimisme inspirée par Leibniz, et selon laquelle le monde dans lequel on vit est le meilleur des mondes possibles. Tout au long du récit, Candide, qui est l’image même de la naïveté, va être confronté à une série d’épreuves (guerres, viols, injustices, …) qui vont lui permettre de découvrir par lui-même

marqué le XVIIIème siècle, dénonce par ailleurs très directement et très sévèrement les problèmes de la société dans bon nombre de ses romans : Lettres Persanes, Candide, où l’esclavage est pour le moins très critiqué, ou encore Affaire Callas… De fait, si ces auteurs écrivent et publient des œuvres afin de dénoncer certaines injustices ou de nombreux vices de la société, ils doivent également et en conséquence combattre la censure, qui fut particulièrement utilisée en France pendant longtemps. Cette

vapeur... LES IDEAUX DES LUMIERES LA RAISON L'usage de la raison remet en question toute forme d'autorité : se développe l'esprit critique, qui affranchit l'homme des préjugés et des superstitions (Histoire des oracles, de Fontenelle). - Critique sociale et politique : Montesquieu plaide pour une monarchie modérée et la séparation des pouvoirs. - Critique religieuse et anticléricale : Diderot s'oppose au caractère divin de la monarchie. Dans les années 1760, Voltaire défend les victimes de l'intolérance

bons » => vertueux et provoquent leur bonheur. II)Comparaison antithétique des deux groupes. 1)Les « méchants » => lettre 11 : ce groupe est assimilé à des champs lexicaux péjoratifs : • celui de l’injustice : « aucun principe d’équité », « injustice de son voisin », « dureté du juge », « les règles de l’équité sont inconnues », « justice de leur colère ». • Le pronom « je » est prédominant => égoïsme • négation omniprésente => refus de s’allier aux autres. Leur attitude précipite leur destruction