Injustice Sociale Candide

 La satire de la société Outre sa critique du clergé et de l'intolérance (voir p. 17, la question 3), Candide dénonce les vices responsables des malheurs humains: vanité de la «comédien sociale, inéga­lités et exploitation, guerre et insuffisances de la justice. 1. LA COMÉDIE SOCIALE Comme les moralistes La Bruyère ou Saint‑Simon, Voltaire dénonce les fausses valeurs de la société de son temps les illusions de l'amour, le prestige d'intellectuels pédants, la morgue des riches et des nobles

Jean-Jacques Rousseau, est né en 1712. Écrivain lui aussi et philosophe genevois il est l’auteur du Contrat social → l’une des principales figures de l’œuvre du siècle des Lumières. Il contient des parties très importantes sur la religion et les injustices de la société. Tout son esprit est basé sur la critique de la société. Il meurt en 1778. principales œuvres : → Du Contrat social (1762) → Les Confessions (1765-70) Le quatrième Charles de Secondât, baron de Montesquieu est né en 1689. Philosophe

n’est pas récompensé pour ses hauts fais. Clés pour le texte : Le conte philosophique à la croisée des genres Dans une première partie, notre regard ce portera sur l’enrichissement du contre philosophique, largement porté sur l’œuvre de Candide. 1. Le mélange des genres, l’Ingénu et le conte philosophique Le terme « conte » recouvre diverses réalités qu’il importe de préciser afin de voir ce que Voltaire emprunte à chacune d’elles pour créer ce genre qui lui est propre :

les lecteurs de Montaigne à s’intéresser aux anomalies de la société. Le lecteur porte donc un regard neuf => procédé argumentatif du regard neuf, invoqué par Montaigne puis repris par les philosophes des lumières. Lettre Persanes de Montesquieu ou Candide de Voltaire. Procédé qui permet d’échapper à la censure. Montaigne adopte constamment un ton amusé. C’est un clin d’œil complice avec son lecteur avec l’ironie mais tout en gardant une certaine distance. (Pas d’accord avec la violence des Indiens)

« nature » et « culture ». En français, comme en espagnol ou en latin, des textes sont le certificat de naissance du « bon sauvage ». Le mythe du bon sauvage a permis aux écrivains contemporains de développer une forme de critique sociale sur les aberrations et les injustices de la société.  Le « bon sauvage » est donc le fruit de l’imaginaire de tous les grands lecteurs des récits de voyages. Il apparaît au 16e siècle : il est, en quelque sorte, un personnage fait à partir des nombreuses descriptions

croient supérieurs aux autres de naissance. Ici, il ne ridiculise pas Pangloss qui dit que tous les hommes naissent égaux. Voltaire se moque de ceux qui ne comprennent pas que tout le monde ne pense pas comme eux, et n'a pas les mêmes goûts. Candide ne sait pas cela et s'attire des ennuis pour avoir tué les singes, amants des filles. Cacambo en est conscient et tient aux Oreillons un discours qu'ils comprennent, il ne s'offusque pas de leur cannibalisme Plus de critique, ici. Les enfants

l’auteur dans le but de critiquer la société. Dans Candide voltaire critique le fanatisme religieux ainsi que l’intolérance avec l’exemple de Jacques, l’optimisme de Pangloss. Il y a une morale dans les contes philosophiques, dans Candide la morale est on ne peut pas lutter contre les malheurs du monde. Les philosophes des lumières appartiennent aux XVIIIème siècles La problématique sera d’examiner en quoi ce conte philosophique de Voltaire, Candide ou l’optimisme est-il représentatif de l’esprit

voltaire dénonce l'esclavage Comment dans ce texte, Voltaire dénonce les injustice de la société du siècle des lumières. I Un récit dramatique a La situation d'énonciation b Candide et l'esclave 1Différents niveaux d’énonciation. Récit + dialogue + discours rapporté. Au début : récit. Utilisation de la 3ème personne, du passé simple et de l’imparfait : présentation rapide de la rencontre Dialogue entre Candide et l’esclave : cf guillemets, tirets, propositions incises ; au début échange

Français candide Recherches initiales 1. L’optimisme désigne chez l’être humain un état d’esprit qui perçoit le monde de manière positive. Une personne optimiste a tendance à voir « le bon côté des choses », à penser du bien des gens, et considère que des événements, même fâcheux, prendront quoi qu’il arrive une tournure positive en fin de compte. Le principal auteur de la philosophie de « l’optimisme » est Leibniz. Ile ne croit pas au mal, ou le minimise énormément. Il est dénoncé par Voltaire

Candide, paru en 1759 et L'Ingénu, paru en 1767, sont deux œuvres littéraires majeures écrites par Voltaire. Ces romans sont des contes philosophiques : en effet, Voltaire a produit ces histoires fictives dans le but de susciter une réflexion générale sur de grandes questions humaines. On peut alors se demander, en ce qui concerne le roman L'Ingénu, en quoi les intentions polémiques de cette œuvre rejoignent voire amplifient celles présentées dans Candide. Ainsi, il sera intéressant d'étudier des