Inquisition Goya

lettre de la Bible : en effet, Josué (le successeur de Moïse à la tête des Hébreux) aurait obtenu de l'Éternel qu'Il arrêta la course du soleil afin de les aider dans la bataille contre les Amorrhéens à Gabâon (Josué 10,12-10,13). Certes, la Sainte Inquisition catholique aurait pu décider de ne donner à ce texte qu'un sens métaphorique, mais elle craignait le mouvement de réforme initié par les protestants et dans lequel chacun était libre d'interpréter les Écritures. Or Galileo Galilei, comme Giordano

Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?) 3/parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'’il à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS utilisait des précisions chiffrées (" le moine de Seuilly

Défendit les droits des indiens Né en 1474 et mort en 1566 Courte biographie : Don Francisco est le père du moine dominicain Bartolomé de Las Casas. Il fit des études de théologie et de droit à Salamanque en Espagne puis partit avec Christophe Colomb à bord du Santa María. Là, il séjourna à partir de 1512 dans les colonies espagnoles d�Amérique centrale puis partit en 1512 pour Cuba. Rapidement conscient de l�injustice et de la cruauté des Espagnols envers les Indiens, il prit à partir de 1514

était à Séville... » jusqu'à « le désir de voyager me pressait toujours » (ou ligne 88 à 155 pour certain) Vocabulaire : Alguazil : agent de police Hiéronymites : religieux, d'un ordre espagnol Dame d'Atocha : inventer par Voltaire Inquisition : tribunal ecclésiastique fondé au moyen age chargé de garantir les règles catholiques condamnant les hérétiques. Autodafé : cérémonie solennelle ou après lecture des jugements prononcés par l'inquisition on exécutés les hérétiques. Il y a

dans lequel les mères invoquent les démons. Etienne de Bourbon dénonce les « femmes jeteuses de sorts » (p. 33) et l’amalgame fait au sujet du culte chrétien de Saint Guinefort dont on fait un mauvais usage. 3. Contexte : Moyen Âge et Inquisition Etienne de Bourbon a donc découvert le culte rendu à Saint Guinefort lorsqu’il « prêchait contre les sortilèges et qu’il entendait les confessions », vers 1250. Or, Etienne de Bourbon est avant tout un inquisiteur et a pour souci d’extirper

BIGET Jean-Louis, Hérésie et inquisition dans le Midi de la France, Paris : Picard (Les médiévistes français, 8), 2007, 247 p. http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index6024.html Bogomiles Mouvement apparu vers le milieu du Xe siècle en Bulgarie et considéré comme hérétique. Sa doctrine reposait sur un dualisme associant le monde terrestre à Satan et sur une christologie inspirée du docétisme qui distinguait l’homme Jésus et le Christ — ce dernier, pur esprit, ne serait pas mort sur la croix

Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?) 3/parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'?il à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. - RABELAIS utilisait des précisions chiffrées (" le moine de Seuilly

valeur de documentaire. b- « un secret infaillible » : un supplice présenté comme une solution scientifique - Voltaire présente ironiquement l'inquisition comme une institution savante, détentrice de vérités indiscutables - d'ailleurs, le mot « inquisition » n'est pas employé dans le texte. Voltaire parle en effet des « sages du pays » et de « l'université de Coïmbre ». Toute la démarche de ces « savants » est donc présentée comme logique et scientifique : • le choix de l'autodafé comme remède

texte dans toute son ampleur, nous allons voir dans un premier temps l’hérésie des pauvres apôtres, puis les croyances qui découlent de ce mouvement et enfin le pouvoir de l’inquisition. I- Les pauvres apôtres II- Croyances hérétiques III- L’ Inquisition, un nouveau pouvoir I- Les pauvres apôtres 1) Sigarelli : le début d’une hérésie Le groupe des Apostoliques, pauvres du Christ ou encore Frères Apôtres, prend naissance à Parme en 1260 autour de Gherardo Segarelli (que l’on retrouve ligne

de retrouver Cunégonde et le bonheur + géographie symbolique du mal Son voyage est une fuite perpétuelle : → D’Allemagne, théâtre des horreurs de la guerre. → De Londres et son fanatisme religieux. → De Lisbonne (tremblement de terre + inquisition) →D’Amérique du Sud, exploité et colonisé par les espagnols au règne de l’esclavagisme. →D’Europe (Paris, Londres, Venise) où règne la malhonnêteté et les spéculations de toutes sortes. Toutes ces tribulations (= ouverture mouvementé) sont