Instinct

distinction. Ici, Rousseau voit en l’Homme et l’animal deux machines à qui la nature aurait donné des sens. Ainsi les animaux ont un entendement semblable à l’humain. Cependant, l’animal est restreint par son instinct, et la nature lui dicte ses actes. L’Homme quant à lui, peut choisir de rejeter son instinct, ce qui peut le mener à des excès. L’Homme aurait alors une dimension spirituelle qui le différencierait. On peut donc se demander qu’est ce qui différencie l’Homme de l’animal ? L’Homme est-il le seul

La discipline transforme l’animalité en humanité. Par son instinct un animal est déjà tout ce qu’il peut être, une raison étrangère a déjà pris soin de tout pour lui. Mais l’homme doit user de sa propre raison. Il n’a point d’instinct et doit fixer lui-même le plan de sa conduite. Or, puisqu’il n’est pas immédiatement capable de le faire, mais au contraire vient au monde pour ainsi dire à l’état brut, il faut que d’autres le fassent pour lui. (…) -------------------------------------------------

LA CONCEPTION FREUDIENNE DE L’HOMME Sigmund Freud (1856-1939)1. L’apport de Freud2. L’ontogenèse de l’appareil psychique3. La dernière version de la théorie freudienne de l’appareil psychique4. La théorie des instincts (deuxième topique)   1. L’apport de Freud On considère Freud comme le troisième homme de science, après Nicolas Copernic (1473-1543) et Charles Darwin (1809-1882), a avoir bouleversé par ses travaux la conception que l’homme se faisait de lui-même. Au XVIe siècle, Copernic proposa

: "Sois cohérent avec toi-même ; suis ton instinct !"  Nos instincts nous guident et nous protègent, parait-il. Suivons nos instincts, mais quels instincts ? Nos instincts de défense, de conservation, cela se voit dans nos attitudes mentales à ramener tout à soi dès le plus jeune âge (égoïsme). Comme tous les animaux, nous agissons généralement par nécessité, et même par nécéssité vitale devant le danger, et si nous suivons naturellement nos instincts, c'est parce qu'ils nous guident et nous protègent

principalement à rendre l'enfant autonome et libre. Freud avance la thèse selon laquelle l'éducation, pour éviter ces effets néfastes, doit consister principalement à aider l'enfant à sublimer ses pulsions. Le texte débute tout d'abord par un constat : les instincts sont rebelles aux plus fortes répressions. Et, bien que refoulés, ils n'en continuent pas moins d'agir et d'engendrer des maladies mentales telle que la névrose. Ce constat, Freud l'étaye, l'explique par les enseignements que la psychanalyse a formalisés

l'intoxication. Nombres d'auteurs ce sont intéresse à la définition du bonheur. Pour Freud, une des dimensions du bonheur vient de ce sentiment de satisfaction totale des instincts. Or la structure psychique est complexe et il est difficile d'agir sur elle. Le monde extérieur ne nous donnant pas la liberté d'exprimer nos instincts ce qui créer des états de souffrance. L'art comme jouissance imaginative nous procure un bonheur éphémère. Même si l'homme en quête de révolte tente de modifier les circonstances

et l’animal pour mieux faire comprendre son point de vue sur la liberté. Selon lui, l’animal ne fait qu’obéir à son instinct et n’est aucunement libre. Contrairement à cela, l’humain possède une liberté face aux besoins que son instinct lui impose. Il a donc la possibilité d’exécuter les actions en fonction de ses besoins fondamentaux ou peut simplement proroger ce que son instinct lui suggère. Par ailleurs, l’homme naturel était donc un homme libre de se perfectionner en fonction des évènements

consequences du mauvaise conscience sur l'homme et son ame et les souffrances interieurs. Ainsi, Nietzsche parle d'abord de la mauvaise conscience du au passe de l'homme, en montrant les consequences que s'a sur lui (Ligne 1 a 5). Puis il introduit les instincts ( ligne 6 a 9 ); En effet, il existe déjà dans la nature une sorte de morale naturelle, une morale de l'instinct, régissant l'ensemble du règne du vivant. Les scientifiques considèrent cette « morale instinctive » comme obéissant à une nécessité

plus précaires qu'au domaine des instincts. C'est à nous de voir ici comment trouver une première orientation. La conception populaire distingue la faim et l'amour et voit en eux les représentants des instincts qui tendent, d'une part, à la conservation de l'individu, d'autre part, à sa reproduction. En adoptant de notre côté cette distinction qui semble toute naturelle, nous séparons de même en psychanalyse les instincts de conservation, ou du moi, des instincts sexuels, et nous appelons la

prévu de prendre. Le document 2 est un extrait d’un essai intitulé Marcher écrit par Henry David Thoreau en 1862. Ce document fait référence à notre instinct qui peut nous guider sur la bonne voie. Enfin, le document 3 est un extrait de l’essai d’Yves Lacoste intitulé Paysage Politiques publié en 1990. L’auteur explique pourquoi faire confiance à son instinct peut nous permettre d’accéder à notre but. Est-ce que le détour peut quand même nous être bénéfique bien que l’on ne l’ait pas décidé, puisque le