Instinct

rare. La philosophie de Nietzsche est, d'abord, strictement in- dividualiste. « Que te dit ta conscience ? demande-t-il : tu dois devenir qui tu es*. » L'homme doit donc avant tout se connaître lui-même, connaître à fond son corps, ses instincts, ses facultés ; puis il doit modeler sa règle de vie d'après sa personnalité, mesurer ses ambitions à ses aptitudes héréditaires ou acquises, tirer le meilleur parti possible de ses dons naturels ainsi que des événements extérieurs que lui

Ensuite, Alain définit ce que fait l’animal et pourquoi il le fait. Les sentiments dépassent l’animal, il n’agit que par instinct et non parce qu’il ressent un sentiment, la colère ou la peur par exemple. L’animal ne suit que son instinct de survie et ne répond qu’à ses besoins vitaux. Il subit les phénomènes extérieurs qui le font réagir suivant la situation (il mord ou fuit par instinct). Les sensations internes sont exclues dans son comportement. Il agit pour satisfaire ses besoins vitaux et non pour

question: Selon Rousseau, l’humain se différencie dans sa capacité à décider de son propre sort, de ne pas dépendre entièrement de ce que son instinct lui suggère de faire pour faire ses choix. Ce fait important permet à l’être humain de progresser et de se dépasser sous plusieurs aspects de sa vie, contrairement aux autres animaux qui sont limités par leur instinct et dont l’évolution est stagnante. (66 mots) 4ème question: L’auteur croit que l’humain est le seul être capable de causer consciemment

est dirigée d'un instant à l'autre, d'un objet à l'autre. ȵ Ce sont des instincts donc ils n'ont pas nécessairement été vécus dans notre vie puisque Nietzsche laisse une grande place à l'atavisme dans sa philosophie, c'est-à-dire qu'il faut un long élevage pour instaurer des manières de pensées, pour que des instincts gagnent en force comme par exemple le ressentiment chrétien qui nous oblige à dissimuler nos instincts forts, forces réactives dont Socrate se voit être la figure, et nous oblige

Philosophie : Dm 2 L'homme est une créature bien différente des autres espèces qui peuples notre planète. On peut considéré que les animaux ont une nature, définit par des instincts, mais pour l'homme la question est plus difficile à traiter, en effet celui-ci est confronté, au contraire des autres êtres vivants, à la culture, mais dans quelle mesure cette-dernière peut-elle dénaturée l'homme ? La culture est au sens large, tous ce que l'homme acquiert à partir de sa naissance, tous ce qu'il

membres, du crâne et de l'ossature suivent dans l'ensemble le même parcours physiologique. Ceci est l'une des preuves les plus évidente. D'autres éléments se rajoutent à cette théorie: les capacités intellectuelles, les qualités morales( les instincts sociaux) et la croyance en Dieu. Comme les humains, les animaux ont des capacités mentales qui progressent en divers degrés, ils sont capables de progrès tout comme les humains.Les facultés mentales sont variables et les variations héréditaires

qui l’amène à effectuer des actions uniques. Ainsi, l’humain n’exercerait pas ses actions à partir de son instinct d’humain, mais bien à partir de sa personne, de son individualité. Cette caractéristique s’oppose à la méthode de prise de décision de l’animal obligé de suivre un code de conduite basé sur l’espèce, obligé de suivre son instinct.2 L’animal se voit ainsi déterminé par son instinct. Ses mécanismes biologiques le tyrannisent, l’oblige à agir comme l’ensemble de son espèce, et ce même à

l’avenir car il n’a pas conscience qu’il peut mourir ni qu’il puisse avoir un avenir. L’animal sait par instinct tout ce qu’il doit faire, contrairement à l’homme qui a besoin d’éducation car il ne possède pas d’instinct. L’animal est primitif par le fait qu’il ne puisse pas acquérir ce que l’homme peut acquérir. L’homme choisit ses actions contrairement aux animaux qui sont guidé par leur instinct. L’homme est capable d’apprendre, l’animal n’en est pas capable. Au final, l’animal n’a pas besoin d’être

par la raison. En effet, celle-ci permet de contrôler, de dominer nos instincts naturels (“instinct de nutrition”, “instinct sexuel” d’après Kant). Pour cela Kant utilise le mythe d’Adam et Eve et l’exemple de l’instinct sexuel afin de montrer la transition de la nature à la culture ou du désir animal à l’amour. Kant appelle l’instinct naturel un mode d’adaptation inné de caractère héréditaire propre à une espèce. Cette instinct est divisé en deux catégories, d’une part on a l’instinct de nutrition

êtres humains. L’homme est perfectible. Le corps est dans lequel que l’on vit, par le corps passe les émotions et les sentiments. La nature est une sorte de paradis perdue. Dans l’état de nature, nous sommes ni bon ni méchant, nous suivons nos instincts. Avec la propriété, nous sommes devenus dépendant. Il faudrait laisser les enfants se découvrir. Ils se développeraient à l’aide d’instinct naturelle, et non d’un remplissage de connaissance. En tant que société, nous sommes libres de poursuivre